اللفظة اعتقد كونها اسما. وقدّره من غلطه بأنّ تقديره بعد الأمر لما توعدون. فجعل الفاعل مضمرا ، وفسّره بالأمر. وقال بعضهم : هيهات كلمة تستعمل لتبعيد الشيء ، وصرف منها فعلا فقال : هيهت هيها وهيهاتا. ويقال : هيهات بالفتح والكسر وهيهاتا بالتنوين. وقد مرّ أنّ أبا عليّ جعل المكسور جمعا للمفتوح. ويقال : أيهات وإيهات ، وكأنها بدل من الهاء ، كما أبدلت هي منها في هياك.

ه ي ج :

قوله تعالى : (ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا)(١) أي ثم يطول. يقال : هاج البقل ، أي طال واصفرّ. وأصل الهيجان شدّة الحركة. وذلك كقولهم : هاج الفحل ، وهاج البعير وهيّجته : أثرته. وهاج الدم : إذا تموّع. وهيّجته وهجته بمعنى ، وأنشد : [من الطويل]

أدارا بحزوى هجت للعين عبرة (٢)

فماء الهوى يرفضّ أو يترقرق

وهيّجت الحرب ، والحرب الهيجاء ؛ يمدّ ويقصر. فمن المدّ قول الشاعر : [من الرجز]

لأقعدنّ الجبن عن الهيجاء

ولو توالت زمر الأعداء

ومن القصر قوله (٣) :

لباسا إلى الهيجا جلالها

وهاج الشيء هيجا وهيجانا. وفي حديث عليّ : «لا يهيج على التّقوى زرع قوم» (٤) قيل : معناه من عمل لله لم يفسد عمله ولم يبطل كما يهيج النّبت ويبطل.

ه ي ل :

قوله تعالى : (كَثِيباً مَهِيلاً)(٥) أي مصبوبا سائلا لا يتماسك. يقال : هلت الرّمل أهيله

__________________

(١) ٢١ / الزمر : ٢٩.

(٢) وفي ح : حمرة.

(٣) شطر ناقص من الطويل.

(٤) النهاية : ٥ / ٢٨٦.

(٥) ١٤ / المزمل : ٧٣.