الصفحه ٦٧ : .
(٣) ٨ / هود : ١١.
(٤) رجز لرؤبة ، مذكور في اللسان ـ طيس.
(٥) النهاية : ٤ / ٢٨٤ ، والإضافة منه.
(٦) ٣٦
الصفحه ٧٤ : (الديوان : ٥٢) :
إلى خير دين نسكه قد علمته
ورواية اللسان : إلى خير دين سنّة .. (مادة
متع).
الصفحه ٧٥ : يمين وشمال من عصب ولحم ، يذكر ويؤنث (اللسان).
الصفحه ٨٧ : تحرمنّها. وبروايته لا يكون شاهدا ل «محو». وفي اللسان (مادة وقى) : لا
تنسينّها.
(٤) ١٤ / النحل : ١٦.
الصفحه ٩٣ : : ٢٧.
(٤) ٣ / الحج : ٢٢.
(٥) البيت للأعشى (الديوان
: ١٤٧). ورواية اللسان : شدد. وفي رواية المفردات
الصفحه ٩٥ : . وله رواية أخرى في كتب اللغة «مررتم بالديار» (اللسان ـ مر).
على أن رواية الصدر في الديوان : ٥١٢
الصفحه ٩٦ : ء المر المعروف. الثفاء (على وزن غراب).
الخردل.
(٥) النهاية : ٤ / ٣١٦.
(٦) اللسان ـ مادة مرر.
(٧) ١٠
الصفحه ٩٧ : / العنكبوت :
٢٩.
(٢) صحيح البخاري ، الخمس ، ١٥.
(٣) اللسان ـ مادة مرض ، منسوب إلى أبي حبّة ، وفيه :
فلا
الصفحه ٩٨ : خالفته وتلوّيت عليه.
(٧) وكذا في اللسان. وفي النهاية : «أبي الأسود» (٤ / ٣١٧) في مادة مرر
الصفحه ١٠٠ : :
__________________
(١) ٦٩ / الواقعة :
٥٦.
(٢) قاله عامر بن جوين الطائي (اللسان ـ مادة بقل). ولم يقل : أبقلت لأن
تأنيث
الصفحه ١٠٨ : والإفساد بين الناس.
(٦) ٦ / ص : ٣٨.
(٧) رجز مذكور في قطعة باللسان ـ مادة مشي.
الصفحه ١٢١ : بالحصى. ورواية
اللسان كالأصل.
(٣) ٣٥ / الأنفال :
٨.
الصفحه ١٢٥ : والكسائي ويعقوب «مالك». وروى عبد الوارث عن أبي عمر «ملك» (وانظر اللسان ـ مادة
ملك).
(٣) ٤٤ / الأعراف
الصفحه ١٢٦ : بالاختصاص بالله تعالى هو الملكوت ليس غير.
(٥) ٧٥ / النحل : ١٦.
(٦) لقيس بن الخطيم ،
والبيت في اللسان
الصفحه ١٣٦ : .
(٢) ٥٢ / الحج : ٢٢.
(٣) البيت مذكور في النهاية : ٤ / ٣٦٧ ، واللسان ـ مادة مني ، وفيه : أول
ليله