الصفحه ٢٠٦ : » (١) النّشير : الإزار. ومعنى لا يخصف : لا يضع يده على
فرجه. وفي حديث معاذ : «نشر كلّ أرض» (٢) نشرها ما خرج من
الصفحه ٢١٢ : : هم منسوبون إلى قرية يقال لها نصران ،
وهذا أقيس في النسب من كونها ناصرة.
قوله : (إِنْ تَنْصُرُوا
الصفحه ٢٧٤ : : النون
: الحوت العظيم فخصّصه.
ونون في قوله
تعالى : (ن وَالْقَلَمِ وَما
يَسْطُرُونَ)(٣) منهم من يجعله
الصفحه ٢٧٧ : الضّمّ في اللازم أكثر. وقد قرىء : «اهبطوا» بالضمّ.
وقيل : الهبوط : الانتقال مطلقا. وقيل : الخروج من البلد
الصفحه ٣٣٩ :
أو لثبوته في مكانه ، فتصوّر منه معنى المودّة والملازمة ، يعني فتكون
الدالان أصليتين من هذه
الصفحه ٣٧٥ : جزائكم شيئا. ومن كلامهم إذا قدّم لأحدهم قرى : توفر وتحمد ، أي
يتوفّر عليك مالك لا تنقص منه شيئا ، مع بقا
الصفحه ٣٩٥ : الْقُرْآنِ
وَالْغَوْا فِيهِ)(٥).
وقوله : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا)(٦) أي أنّنا نكون من أوليائك
الصفحه ٤١ : ء أكان تناوله
بالفم أم باليد (٧). وقرىء «تلقّف» بفتح اللام وتشديد القاف من تلقّف ،
والأصل تتلقّف ، فحذف
الصفحه ٥٥ :
واختلف في
ألفها ؛ فقيل : عن واو من لوى يلوي ، لأنهم كانوا يلتوون عليها ، أي يعكفون ،
والأصل لوتة
الصفحه ٨٣ :
وكثرة جوده. والتمجيد من العبد لله تعالى بالقول وذكر الصفات الحسنة ، ومن
الله للعبد بإعطائه الفضل
الصفحه ٩٣ : الظاهر.
وقرىء بكسر الراء على الحال من فاعل فعل النّهي. ومرحى : كلمة تعجب.
م ر د :
قوله تعالى
الصفحه ١٣٥ : .
(٢) البيت من شواهد الفراء (معاني القرآن : ١ / ٤١٠ و ٢ / ٣٥٢).
(٣) عروة هو عروة بن الزبير قال للحجاج : إن
الصفحه ١٥١ :
الحديث : «نحن السابقون الآخرون ميد أنّا أوتينا الكتاب من بعدهم» (١). ميد وبيد (٢) بمعنى سوى أو
الصفحه ١٧٩ : ،
وهو ضرب من الطّيب أيضا ، ليس بعربيّ الأصل.
وقرىء (يَوْمَ التَّنادِ)(٥) بتشديد الدال (٦) أي الفرار
الصفحه ١٩١ : هذا كقوله : [من الوافر]
تحيّة بينهم ضرب وجيع
قوله : (نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ)(٢) هذا على بابه