الصفحه ٣١ : ترد استفهاما ، وجعل منه قوله صلىاللهعليهوسلم لبعض صحابته وقد دعي له : «لعلّنا أعجلناك؟» (٣). وقوله
الصفحه ٧٩ : معاني التوراة كالحمار في جهله ممّا على ظهره من
الأسفار. وقوله : (فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ
الْكَلْبِ)(٣) منبهة
الصفحه ٢٣٤ : . ومنه : يوم النّفر. والاستنفار : الحثّ
على النّفر أو النّفور. قوله : (حُمُرٌ
مُسْتَنْفِرَةٌ)(٦) قرى
الصفحه ٧٦ :
متنه تجوّزا. ويقال : متنة بالتاء ، وأنشد (١) : [من المتقارب]
له متنتان
خظاتا ، كما
الصفحه ٢٠٤ : ورسل. ويقال : نشرت
الرياح نشرا ، أي صرّت. وأنشد لجرير (٢) : [من الكامل]
نشرت عليك
فذكّرت بعد
الصفحه ٢٢٣ : تقليب الحدقة والحاسّة. قوله تعالى : (انْظُرُونا نَقْتَبِسْ)(٢) أي انتظرونا (٣). وقد قرىء : «أنظرونا» من
الصفحه ٢٣٠ :
النّسر. والنعامة أيضا : باطن القدم ، ويعبّر بها عن الرجل ، وأنشد (١) : [من الكامل]
وابن النعامة
الصفحه ١٠٤ : كالمباشرة والملامسة ، قال تعالى : (مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَمَسُّوهُنَ)(٤) وقرىء تماسوهن (٥) والمفاعلة ظاهرة فيه
الصفحه ٢٠٣ :
وقال بعضهم : النّشء والنّشأة : إحداث الشيء وتربيته. ومنه نشأ السحاب ،
لحدوثه في السماء وتربيته
الصفحه ٤١٣ :
لقيل : إيناعه. وقرىء : «وينعه» (١) قيل : هو جمع يانع. قلت : وكأنّه جعله مثل خادم وخدم.
وفي الحروف
الصفحه ١٢٥ :
أمّه : رضعها.
م ل ك :
قوله تعالى : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)(١) قرىء ملك ومالك في المتواتر ، ملك
الصفحه ١٧٣ : منه ، كأنه ينحر الذي قبله.
وأنشد بعضهم : [من البسيط]
كم عاقل عاقل
أعيت مذاهبه
الصفحه ٢٧٨ :
المراد بالآية أخصّ من ذلك ، وهو التّنفّل بالصلاة. وقوله : (به) أي القرآن في
الصلاة. ومن ثمّ غلب التهجّد
الصفحه ٤٠٨ :
فصل الياء والسين
ي س :
قوله تعالى : (يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ)(١) هذان حرف تهجّ ، القول
الصفحه ٤٠٩ : ).
(٤) الكلمة ساقطة من س. والبيت في معاني القرآن : ٣ / ٢٧١ ، كما أورده
اللسان.
(٥) النهاية : ٥ / ٢٩٦