الصفحه ١١٨ : ، وقرىء بالضم (٢) ، وقياسه مكيث.
م ك ر :
قوله تعالى : (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ)(٣) هذا من باب
الصفحه ٢٠٨ : النّصب جمع أم لا؟ وقد قرىء
قوله تعالى : (إِلى نُصُبٍ
يُوفِضُونَ)(١) بالأوجه الثلاثة (٢). والظاهر أن
الصفحه ٣٩٢ : .
(٢) يريد : قراءة السيدة عائشة (معاني القرآن للفراء : ٢ / ٢٤٨).
(٣) جزء من رجز للشماخ يقوله في هجاء جليد
الصفحه ٧٥ : (طعام يتخذ من البيض واللحم) (معاني
القرآن : ٢ / ٤٢).
(٣) ٥٨ / الذاريات :
٥١.
(٤) ١٥٧ / البقرة
الصفحه ٢٣٩ :
والضّير. وقد قرىء : (إِنْ أَرادَ بِكُمْ
ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً)(١) و «ضرّا» (٢). وقد
الصفحه ١٢٧ :
وقوله : (ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا)(١) قرىء بالضم والكسر (٢). وقد ذكرت توجيه القراءات
الصفحه ٢٤٢ : خمسين رجلا
على البراءة» (٢). يقال : انتفلت من كذا ، أي تبرّأت. وفي الحديث : «أنّ
فلانا انتفل من ولده
الصفحه ٢٦٦ : . وقيل : هو
القرآن. والظاهر أنه أعمّ من ذلك ، فالكلّ صالح إذ النور في الأصل هو الضّوء
المنتشر الذي يعين
الصفحه ٢٠٥ :
متقلّباتكم. وقرىء وإذا قيل انشروا فانشروا (١) أي تفرّقوا عن مجالسكم. قوله : (كَذلِكَ النُّشُورُ
الصفحه ٢١١ : (١) : [من الطويل]
تركت بنا
لوحا ولو شئت جادنا
بعيد الكرى
ثلج بكرمان ناصح
الصفحه ٢٧١ :
وقد قرىء هذا
الحرف بقراءات كثيرة حرّرناها في غير هذا ولله الحمد.
ن و ق :
قوله تعالى : (ناقَةُ
الصفحه ٣٨٥ : أمركم الله به وقاية بينكم وبين
النار. ومنه قول العرب : اتّقاه بحقّه ، أي جعله وقاية من المطالبة
الصفحه ١٨٨ : به :
استخفّ. وقيل : يفسد ، ومنه : (مِنْ بَعْدِ أَنْ
نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي
الصفحه ٣١١ : إِلَيْهِمْ)(٤) أي تميل وتنزع بمنزلة من سقط لشدّة محبتهم له. وقرىء
بفتح الواو (٥). وخرجت على تضمين تميل. قوله
الصفحه ٣١٢ : ، وفيه
لغات ، وهو مفرد مطلقا ، أي سواء وقف عليه بالتاء أو (٦) بالهاء. وقد قرىء بهما جميعا. ومنهم من قال