الطلب ، والمعنى : كيف يتناولون أو يطلبون الإيمان من مكان بعيد أو يطلبونه من مكان قريب؟ وهي حالة الاختيار والانتفاع إشارة لقوله : (لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ)(١).

ن ا ي :

قوله تعالى : (أَعْرَضَ وَنَأى)(٢) أي ، تباعد. يقال : نأى عني ينأى نأيا ، فهو ناء. وأنشد (٣) : [من الطويل]

ألا حبّذا هند وأرض بها هند

وهند أتى من دونها النّأي والبعد

جمع المترادفين تأكيدا ، وحسّنه اختلافهما كقوله : (صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ)(٤) وقول الآخر (٥) : [من الوافر]

فألفى قولها كذبا ومينا

وقيل : نأى أي ، أعرض ، وقيل : تكبّر نحو شمخ بأنفه. وكلّها معان متقاربة. ومن ذلك النّؤي ، وهو ما يحفر حول الخباء ، لينفذ منه الماء. وأنشد للنابغة (٦) : [من البسيط]

إلا الأواريّ لأيا ما أبيّنه

والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد

__________________

(١) ١٥٨ / الأنعام : ٦.

(٢) ٨٣ / الإسراء : ١٧.

(٣) البيت للحطيئة كما في الديوان : ١٤٠.

(٤) ١٥٧ / البقرة : ٢.

(٥) البيت لعدي بن زيد ، كما في اللسان ـ مادة مين. وصدره :

فقدّدت الأديم لراهشيه

(٦) الديوان : ٣ ، وفيه : ما أبينها.