الصفحه ٤١٠ : أبو علي رحمهالله
(٣).
وقال الميرزا في حاشية كتاب رجاله
الوسيط : (الظاهر
من التتبُّع أنَّ إسحاق بن
الصفحه ٤٩٤ : .............................................................. ٢٢٠
[من أخلاق العلّامة السيِّد رضا آل بحر العلوم]................................. ٢٢١
(رجع
الصفحه ٢٠٣ :
وهو بمحلّه ، فإنّ في
رواية من ذكرنا من الأعاظم عنه شهادة بوثاقته ، ومن جملة ما ربّما رجّحه
الصفحه ١٤١ : اشتمل عليه المتن من المباحث الأُصولية ، وما
يُستنبط منه من الأحكام الشرعية وغيرها.
الحديث الأوّل
في
الصفحه ٣٩٠ : الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم
مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا
الصفحه ١٤٧ :
الموضع الأوّل
فيما يتعلق بالسند وترجمة رجاله من دون
تکرار ذكر مَن تقدَّم ذكره ، وكذلك الحال في
الصفحه ٢٨٢ : السلام]
إذا عرفت ذلك فهنا فروع :
الأوَّل : قَدْ عرفت أنَّ السلام من
السُّنن الخاصة المؤكّدة ، وردّه
الصفحه ٣٠٧ :
الحديث الثامن عشر
العالم إذا لم يعمل
بعلمه
[٨٥] ـ قال رحمهالله : وعنه عن عدّة من
أصحابنا
الصفحه ٣٠٢ : لغير واحد من
المحقّقين ونُقَّاد المحصّلين (٣)
، ومن أراد التفصيل فعليه برجال جدّي بحر العلوم ، ورسالة
الصفحه ١٠٧ : أولاده
موسي الَّذي هو في قم) (٢).
ونقل المجلسي عنه : (أن أول من جاء إلى قم
من السادة الرضوية ، أبو جعفر
الصفحه ٢٣٩ : الهاشمي أولى بالإمامة من غيره من قريش).
راجع الفصل الأول من مقدمة الكتاب
المزبور (٣).
[و] ـ «من أراد
الصفحه ١٧٨ : رواه من العامّة ابن شیرویه
في فردوس الأخبار (٣)
، ومع ذلك فقد زعمت العامّة مشاركة الأول والثاني معه
الصفحه ٢١٠ : ] (١)
؛ لأحبّ الطريق الواضح المبين ، لكن المطلوب منه عندما يرى من هو أولی بذلك
، وأتم بهذا الغرض أن يشكر الله
الصفحه ٨٠ : الرضا عليهالسلام
، وفُرّقت الصّلات والجوائز على الحاضرين على حسب مراتبهم ، وأول من بُدئ به
العلويون
الصفحه ٤٠٩ : لم يذكر الثاني ،
وأول من وقع في شبهة الاتّحاد السيِّد ابن طاووس ، ثُمَّ تبعه في ذلك العلّامة في