نعم ، وثّقه الشيخ رحمهالله ولا عبرة بتوثيقه (١) بعد معارضته بكلام من تقدّم ، ولاسيَّما مثل النجاشي المقدّم تعديله على جرح الشيخ ، فضلاً عن جرحه كما هو الحال فيما نحن فيه ؛ ولذا قال العلّامة في (الخلاصة) : عندي في حديثه توقّف ، ولا أعمل بروايته (٢).
[ترجمة القاسم بن محمّد بن الربيع]
والقاسم : هو ابن محمّد بن الربيع ، صرّح بتضعيفه العلّامة في (الخلاصة) (٣).
وقال الطريحي في (الدراية) : (هو مشترك بين جماعة لا حَظّ لهم في (التوثيق) (٤) ، وصرّح أيضاً بتضعيفه المجلسي في (الوجيزة) (٥).
[ترجمة المفضّل بن عمر]
وأمّا المفضّل : فالكلام فيه طويل ، وعند المشهور ضعيف ، وعندي تبعاً لجملة من أجلّاء المحقِّقين أنه من أجلّاء الرواة وثقات الأئمّة الهداة ، وكفى شاهداً لنا قول المفيد رحمهالله في الإرشاد : (إنه من شيوخ أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام وخاصَّته ، وبطانته ، وثقاته الفقهاء الصالحين) (٦) ، وإن أردت الاطّلاع على ما في هذا
__________________
(١) رجال الطوسي : ٤١٨ ، رقم ٦٠٣٧ / ٢.
(٢) خلاصة الأقوال : ٣٣٠ رقم ٣.
(٣) خلاصة الأقوال : ٣٨٩ رقم ٨.
(٤) جامع المقال : ١١٦.
(٥) الوجيزة في علم الرجال : ١٤٠ رقم ١٤٥٥.
(٦) الإرشاد ٢ : ٢١٦.