الصفحه ٢٥١ : ) (٨).
__________________
(١) الكافي ٨ : ١٣٧.
(٢) سورة يوسف : من
آية ٧٦.
(٣) تعرض القرآن
الكريم لحكايتهما في سورة الكهف.
(٤) سورة
الصفحه ٢٦٦ : إليه حين
الكلام ، قال الله تعالى لنبيه صلىاللهعليهوآله
: ﴿وَلَا
تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن
الصفحه ٢٩٢ : الصلاة لا يجوز له ذلك حين بطلت صلاته ، إلّا أن يقصد بردّه القرآن أو
الدعاء.
الصفحه ٣٠٣ :
موضع في القرآن الكريم في أوائل الآيات ، منها في سورة البقرة آية ٢٥.
(٤) سورة ص : من آية ٢٠.
الصفحه ٣١٨ : ، ففي الكافي بإسناده عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : «قرأت في كتاب علي
عليهالسلام
أنَّ
الله لم يأخذ
الصفحه ٣٢٧ : الله ، ولم يؤمِّنهم
من عذاب الله ، ولم يرخّص لهم في معاصي الله ، ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره
الصفحه ٣٣٠ : الله إليهما : موسی أحبّكما إليّ شعاراً ،
فإنّي عند حسن ظنِّ عبدي بي»
(١).
[ج] ـ «ولم يترك القرآن رغبة
الصفحه ٣٦٣ : صلىاللهعليهوآله
بقوله : «لا
يفقه العبد كلّ الفقه حَتَّى يمقت الناس في ذات الله ، ويری للقرآن وجوهاً
كثيرة» ، ثُمَّ
الصفحه ٣٧٤ : بن خالد بن دهقان : ثقة ، صاحب
القرآن (٥).
وقد رواه بحذف لفظ : «من
المؤمنين» بهذا السند في (الفقيه
الصفحه ٣٧٩ : أحاديث كثيرة
، وكتبت عنه تفسير القرآن كلُّه من أوله إلى آخره ، إلا أنّي لا أستحلُّ أن أروي
عنه حديثاً
الصفحه ٣٨٩ : .
ومنها : الصورة الحسنة كما صرّح به
القرآن الشريف : ﴿لَقَدْ
خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
الصفحه ٣٩٢ : وتروقهم محاسنهم ، ثُمَّ عن قليل تزولُ عنهم ، فكأنَّها لم
تكن كما هو معنى المثل المضروب لها في القرآن
الصفحه ٤١٧ : ....................... ٣٣١
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ
غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ
الصفحه ٤٢٠ : * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ........................................................ ٥٧
يَوْمَ نَحْشُرُ
الصفحه ٤٢٦ : ء منكم بالسقيم ، وكيف لا........................... ٤٠٠
قرأت في كتاب علي عليهالسلام أنَّ الله لم يأخذ