البحث في التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
٥٨/١٦ الصفحه ٦٣٤ :
إبراهيم) : ٤٣ ، ٥٨ ، ٦٤
(حرف الفاء)
الفارابي (محمد
بن تميم) : ٦٤
الفاروق :
١٢٣
الفاضل
المقداد
الصفحه ٤٣ : إبراهيم
بمحضر المهدي العباسي (٢).
وهكذا حدّث
الرشيد : أن جعفر بن محمد حدّثه عن أبيه : أنّ جبرائيل نزل
الصفحه ٥٨ : له إسنادا.
ومنهم قوم
وضعوا الحديث تزلّفا إلى سلطان أو نيلا إلى نوال ، كما وضع غياث بن إبراهيم حديث
الصفحه ٦٢ :
إبراهيم بن جابر الفقيه : سمعت أبا بكر الصاغاني ـ وذكر الواقدي ـ فقال :
والله لو لا أنّه عندي ثقة
الصفحه ٦٣ : أول يومه ، وقد اتّهمه من لا خلاق له حسدا عليه. قال إبراهيم
الحربي وقد سئل ما بال الناس يطعنون عليه
الصفحه ٦٤ : ، وأبو داود النخعي ، وإسحاق بن نجيح
الملطي ، وغياث بن إبراهيم النخعي ، والمغيرة بن سعيد الكوفي ، وأحمد بن
الصفحه ٦٨ : الخشّاب ، كان يضرب به المثل في الكذب والتخيّلات ووضعها
، وكان منهمكا على الشرب. قال فيه إبراهيم بن
الصفحه ٦٩ : .
هنّاد بن
إبراهيم النسفي ، كذّاب وضّاع ، راوية للموضوعات والبلايا. توفّي سنة (٤٦٥).
وهب بن وهب
القاضي
الصفحه ٧٤ :
: هذا حديث لا يصحّ ، ومدار الطريقين على عمر بن إبراهيم ، وهو الكردي. قال :
الدار قطني : كان كذّابا يضع
الصفحه ٨٠ : بن إبراهيم ؛ لأنه صارع مع
الله وغلب عليه.
ولفظ «إسرائيليّات»
وإن كان بظاهره يدل على القصص الذي يروى
الصفحه ٩٥ : إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي ، وهو متروك الحديث.
__________________
(١) الإصابة ، ج ٢ ،
ص ٣٢٠
الصفحه ١٠٨ : أحمد ، وكانوا يرجّحون أخاه سليمان عليه. قال إبراهيم :
له عن أبيه أحاديث منكرة. وتعجّب من الحاكم كيف زعم
الصفحه ١٢٤ : وبك
رسولا ، ثم نزل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ويقرب من ذلك ما
أخرجه الحافظ أحمد بن إبراهيم
الصفحه ١٥٤ : تفسير قوله تعالى : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ
الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا
الصفحه ١٥٦ :
الآن ، فلم يزل يطوف به ، حتى أنزل الله الطوفان ، فرفعت تلك الياقوتة ، حتى بعث
الله إبراهيم فبناه ؛ فذلك