البحث في التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
٥٨/١ الصفحه ٦١٨ : ، ١٩٢ ، ١٩٤ ، ١٩٥ ، ٢٠٠ ، ٢٠٢ ، ٣٠٠ ، ٣٠٢ ، ٣٠٩ ، ٤٣٥ ،
٤٣٧ ، ٤٩٦ ، ٥٨٧
إبراهيم : ٦٠
إبراهيم
الصفحه ٦٠ : سليمان بخراسان ، ومحمد بن سعيد بالشام ، يعرف بالمصلوب (١).
أمّا ابن أبي
يحيى ، فهو : أبو إسحاق إبراهيم
الصفحه ٢٠٤ : ـ وبه الثقة.
قال الإمام
أحمد في مسنده : حدثنا عبد الصمد (قال) (١) : حدثنا عمر بن إبراهيم ، (قال
الصفحه ٢٥٧ : أبرام ـ
يعني إبراهيم ـ ابن ست وثمانين سنة ، لما ولدت هاجر إسماعيل لأبرام» ، وفي سفر التكوين
: (الإصحاح
الصفحه ٣٢٥ : إلى أبي
الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي المتوفّى سنة (٣٢٩) من مشايخ الحديث ، روى عنه
الكليني وكان
الصفحه ٣٢٦ : أنه علويّ ، وربما كان من تلاميذ علي بن إبراهيم ؛ إذ
لم يثبت ذلك يقينا ، من غير روايته في هذا التفسير
الصفحه ٦١ : والصادق عليهماالسلام. قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو إسحاق مولى
أسلم ، مدنيّ. روى عن أبي جعفر وأبي
الصفحه ١٥٥ : والسمين ، والمقبول والمردود ، في بناء البيت ، ومن
بناه قبل إبراهيم ؛ أهم الملائكة أم آدم؟ والحجر الأسود
الصفحه ٥٩١ :
(بَلى مَنْ أَسْلَمَ
وَجْهَهُ لِلَّهِ)
٥٦٠ ، ٥٦٦
١٢٤
(وَإِذِ ابْتَلى
إِبْراهِيمَ
الصفحه ٦٥ : :
إبراهيم بن
الفضل الأصبهاني أبو منصور توفّي سنة (٥٣٠) أحد الحفاظ كذّاب. كان يقف في سوق
أصفهان ويروي من حفظه
الصفحه ٢٥٤ :
لِلْجَبِينِ
(١)
وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ. قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ
نَجْزِي
الصفحه ٢٥٥ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إن داود سأل ربه مسألة ، فقال : اجعلني مثل إبراهيم
، وإسحاق
الصفحه ٣٣٢ : .
ويبدأ التفسير
بعد المقدمات بمطلع جاء في مقدمة التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم القمي ، من
ذكر أنواع
الصفحه ٤٢٦ : ابْتَلى
إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ
إِماماً قالَ وَمِنْ
الصفحه ٦٣٣ :
: ٣١٠ ، ٣١٩
علي بن
إبراهيم : ٣٢٥ ، ٣٢٦ ، ٣٣١ ، ٣٣٢
علي بن زيد
بن جدعان : ٢٥٤
علي بن سعيد
: ٥٤٦