الصفحه ٦٠٤ :
١١
(لَيْسَ كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ)
٢٥ ، ٤٨٤
٥٣
(إِلَى اللهِ
تَصِيرُ
الصفحه ١٥٧ :
ولا ظاهر ، لأن مراده : مكانه المقدّر في علم الله تعالى ، المقرّر في
قدرته ، المعظّم عند الأنبيا
الصفحه ١٣٦ : ء الكتابيّين ، لا وثوق بها ؛ حيث
مصدرها الشياع القومي ، ولكل قوم أساطيرها المسطّرة في تاريخ حياتها ، يحكونها
الصفحه ٤٠ : ضعاف العقول ، ممن تساهلوا في أمر
الدين ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، سامحهم الله.
أخرج ابن
الجوزي
الصفحه ٥١٤ : الصفدي : حفظ أكثر
القرآن ولم يبلغ الثامنة من عمره ، كان يرحل إليه من البلاد ، له تقدم في علم
القرآن
الصفحه ٤٧٩ : السيد محمد على أيازي في موسوعته القيّمة «المفسّرون حياتهم
ومنهجهم». وهو كتاب حافل جامع لأنواع التفاسير
الصفحه ٥٩٧ : فِي
صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ)
٧٣
٢٩٤
(فَاصْدَعْ بِما
تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ
الصفحه ٦٠٨ :
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ)
٧٤ ، ٣٦٣
(٧٩) النازعات
٢٨
(رَفَعَ سَمْكَها
الصفحه ١٧٧ : القائمين بها في قلّتها
وكثرتها حسبما نبيّن ذلك في فصل الممالك من الكتاب الأوّل (١) ، والقوم لم تتّسع
الصفحه ٥١٦ : ء على متشابهات القرآن» اسما
متطابقا مع المسمّى. طبع في بيروت ـ لبنان ـ سنة (١٣٨٨ ه) وهو كتاب جليل جميل.
الصفحه ٤٨ :
اللهم علّمه الكتاب والحساب وقه العذاب ـ وهناك زيادة ـ : وأدخله الجنّة.
وعلى كثرة ما
جاء في
الصفحه ٣٨٩ : ، فأظنّها خارجة عن
اختصاص مثل الذهبي البعيد عن مسائل الخلاف بين المذاهب الإسلامية ، في الأصول وفي
الفروع
الصفحه ٩٣ :
لا شك أنّ
المقصود غيره من الذين كانوا يتشكّكون في صدق رسالته ، ولقد كان المرجع الوحيد
الذي يمكن
الصفحه ٥٢٧ : ولو بالفرض والاحتمال ، ومن ثمّ تراه يتعسّف في تأويل ظواهر
الكتاب والسنة من غير هوادة ، ويتكلّف في حمل
الصفحه ٥٩٦ :
٩٤
(فَإِنْ كُنْتَ فِي
شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ)
٨١ ، ٨٩