الصفحه ٥٩٨ :
(١٧) الإسراء ـ بني إسرائيل
٤ ـ ٨
(وَقَضَيْنا إِلى
بَنِي إِسْرائِيلَ فِي
الصفحه ٨٣ : التي تلي جسده ، أي لا
تتخذوا أصحاب سرّ من غيركم.
(لا يَأْلُونَكُمْ
خَبالاً) ، أي لا يقصّرون في إفساد
الصفحه ٢٢٠ : أسرف في ذكرها هؤلاء المفسرون : إما إسرائيليات وخرافات ، وضعها زنادقة أهل
الكتاب القدماء ، الذي أرادوا
الصفحه ٥٠٨ :
ومن الكتب
المؤلّفة في هذا الباب ، ويعدّ من أجملها : كتاب «إعراب القرآن» المنسوب إلى
الزجّاج
الصفحه ٦١٢ :
إنّ في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلّها
١١٩
لما قال يوسف ذلك قال له
الصفحه ١٠٥ : قصّ تميم الداري ، استأذن
عمر ، فأذن له فقصّ قائما (٢). وروى عن ابن شهاب ، أنّ أوّل من قصّ في مسجد رسول
الصفحه ٧٧ : : اللهم اعف عن سوادة بن قيس كما عفا عن نبيك
محمّد (١).
ورواه ابن
شهرآشوب في كتاب «المناقب» مرسلا
الصفحه ٣٧٠ :
في القرآن صلاة.
وعن أبي جعفر
وأبي عبد الله عليهماالسلام : أن الله مدح قوما بأنهم إذا دخل وقت
الصفحه ١٠٣ : له كتابا. فلمّا قام أبو بكر بالأمر
أعطاه ذلك (٢). وقيل : إنّه جاء بالكتاب إلى عمر فقال : أنا شاهد ذلك
الصفحه ١١٥ : الله وتحفّظوا في الحديث.
وقال يزيد بن
هارون : سمعت شعبة يقول : أبو هريرة كان يدلّس ، أي يروي ما سمعه
الصفحه ١٦٦ :
منبّه قال : لما أسكن الله آدم وذريّته أو زوجته ـ الشك من أبي جعفر ، وهو
في أصل كتابه «وذريته
الصفحه ٢٦٥ : قد جعلت أرزاقهم بيدك». بينما في بعض
الروايات الأخرى : أن الله أبى عليه ذلك مرّتين ، وأجابه في الثالثة
الصفحه ١٩٦ : أجد في الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول ، وبالكتاب الآخر ، ويقاتلون فصول
الضلالة ، حتى ليقاتلون الأعور
الصفحه ٢٧٨ : ،
ووافقه السيوطي على وضعه (٢) ، ولا يشك
__________________
(١) يعني في كتابه
«المعجم الأوسط
الصفحه ١٠٨ : (٣) ـ كما هنا ـ لأنّ الذي أبهم في إسناد مسلم هو الحسين بن ذكوان.
وعبد الله بن
بريدة هذا ، قد ضعّف حديثه