الصفحه ٥٠٤ : إليه الفرّاء
، فقال له : اقرأ بفاتحة الكتاب ، ففسّرها ، ثم توفّى الكتاب كله ، يقرأ الرجل
ويفسّر الفرّا
الصفحه ٦١٤ :
أنّ الله ائتمن على وحيه جبريل وأنا ومعاوية
٧١
يا عمّ ، إنّ الله جعل
الصفحه ٥٠٦ : بصدد الحديث عن معاني القرآن لأبي عبيد
وأنه احتذى فيه من سبقه : «وكذلك كتابه في معاني القرآن ، وذلك أنّ
الصفحه ٥٠٧ : كتب
السلف في إعراب القرآن ، كتاب «البيان» في غريب إعراب القرآن ، تأليف كمال الدين ،
عبد الرحمن بن محمد
الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عن إجازته له في كتابتها. قال : استأذنت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في كتاب ما سمعت منه فأذن لي
الصفحه ٧٩ : جيمس هاكس في قاموس الكتاب المقدس ، ص ٥٣.
(٤) راجع : سفر
التكوين ، إصحاح ٣٢ ، عدد ٢٥ «فقال له الله
الصفحه ١٥٥ : من ذلك
ما رواه بسنده عن عطاء بن أبي رباح ، قال : «لما أهبط الله آدم من الجنة كان رجلاه
في الأرض
الصفحه ٢٥٩ : . قال ابن تيميّة
: هذا القول متلقّى عن أهل الكتاب ، مع أنه باطل بنص كتابهم ، فإن فيه : «إن الله
أمر
الصفحه ١١٤ : ، فيأكل مع معاوية ، فإذا حضرت الصلاة صلّى خلف
عليّ عليهالسلام ، فإذا قيل له في ذلك ، قال : مضيرة معاوية
الصفحه ٤٤٥ : الأولى في بغداد سنة (١٣٢٨ ه) وترجمت عدة ترجمات منها
بالفارسية ، مما يدل على إعجاب العلماء بهذا الكتاب
الصفحه ٣٢٨ : والإبداء» (١).
وبذلك يتخلّص
بنفسه عن مأزق تبعات ما أورده في كتابه من مناقضات ومخالفات صريحة ، مع أسس
الصفحه ٩٤ : ولا تكذبوا» (٢).
ففي هذه
المقارنة بين التوسّع في الحديث عن بني إسرائيل ، والتقيّد لدى الحديث عن رسول
الصفحه ٨٤ : مسائل الإنسان في الحياة ، لا
إبهام فيه ولا قصور.
فقد أبان صلىاللهعليهوآلهوسلم أن نبي الله موسى
الصفحه ٣٦٣ :
ونقلت من كلامه في أصول الفقه ، واستشهاده بالآيات الّتي احتاج إليه من
الكتاب ، على غاية الاختصار
الصفحه ٣٩ :
ولا تليق بجزالة كلام سيّد المرسلين ، كما لا يقيمون لها أسنادا.
قال أبو شامة
في مختصر كتابه