الصفحه ٢٠١ : .
أما ما ذكروه
فليس هناك ما يشهد له من عقل ، ولا نقل صحيح ، بل هو يخالف الواقع الملموس ،
والمشاهد
الصفحه ٢٧٣ :
الإنابة.
ومثل الأنبياء
في علوّ شأنهم ، وقوّة ثقتهم بالله والتوكّل عليه أن لا تعلّق نفوسهم بمثل
الصفحه ٣٣٠ :
إليها ، كما في قوله تعالى : (خَلَقَ لَكُمْ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها
الصفحه ٢٠ :
ومذهبه ، فهذا كأكثر تفاسير أهل الباطن. أو مجموعة مصادر التفسير من
المنقول والمعقول ، وهذا هو
الصفحه ٦٤٣ : ............................... ١٩٨
التفسیر الصحیح للآیة.............................................. ٢٠٠
١٥
ـ الإسرائیلیات في
الصفحه ٣٥٧ :
منها : أحكام القرآن ، كتبه على مباني مذهب أبي حنيفة ، ويعدّ من أهم الكتب
المدوّنة في الموضوع
الصفحه ٣٥٥ : ؛ حيث المرأة بطبيعتها أسيرة عاطفتها وأحاسيسها الرقيقة
العاطفية الحادّة ، مما تجرف بها عن إمكان الخوض في
الصفحه ٢٢٨ :
وإنما هو بلاء
ورفعة درجة.
٢٠ ـ الإسرائيليات في شجرة طوبى
ومن
الإسرائيليات ما ذكره بعض
الصفحه ٤٩٤ :
جنوحا إلى اعتزال منتزع ، في فلسفة منتزعة ، في إلحاد ، ظلمات بعضها فوق
بعض (١).
امتهانه بشأن
الصفحه ٥٦٧ : «بستاخ»
به معنى «گستاخ» أي الجريء ، في حين أنّ هذا المعنى لا يناسب المقام ؛ لأن فيه
شائبة الوقاحة ، غير
الصفحه ١٢٨ : ، وكذا عبد الله بن
مسعود وأبيّ بن كعب وأمثالهم من أوعية العلم ، لم يحتمل بشأنهم الرجوع إلى كتابيّ
قطّ
الصفحه ٨٥ :
معاوية عند ما حج في خلافته (١).
وروى بإسناده
عن أبي هريرة ، قال : كان أهل الكتاب يقرءون التوراة
الصفحه ١٢٤ : جئت
به في أديم. فقال لي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما هذا في يدك يا عمر؟! قلت : كتاب نسخته
الصفحه ١٢١ :
، قال : انتسخت كتابا من أهل الكتاب ، ثم جئت به في أديم ، فقال لي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ما
الصفحه ٥٨٢ :
الموجودات علوا وسفلا ومعنى وحسا ، وبهما حفظ الله العلم على العالم ،
ولهذا ورد في الخبر عنه