الصفحه ١٩١ : ذكر الأقوال الكثيرة فيما تبدّى من نور الله
، قال : ووقع في بعض التفاسير : طارت لعظمته ستة أجبل ، وقعت
الصفحه ٢٧٢ : (٢).
التفسير الصحيح الآيات
وإذا كان ما
روي من الإسرائيليات الباطلة التي لا يجوز أن تفسّر بها الآيات ، فما
الصفحه ٤٨٢ : عند هذه الآية
، فكم له يدندن ويطبّل في جحد الرؤية ، ويشقق القباء ويكثر ويتعمّق ، فلما فغرت
هذه الآية
الصفحه ٥٠١ :
الخلق إلى معرفتك ، أنظر إليك : أعرفك معرفة اضطرار ، كأني أنظر إليك ، كما
جاء في الحديث «سترون
الصفحه ٣٥١ : : إن
مراجعة الدلائل والشواهد القرآنية ، إلى جنب أقوال السلف وآرائهم ، شرط أساسي في
معرفة كلام الله
الصفحه ٤٧٨ : ، جزاهما الله خيرا.
مخزن العرفان
تفسير حافل
جامع ، هو من خير التفاسير التي أنتجها الجيل الجديد ، في
الصفحه ١٧١ : التفسير ، ما يذكره بعض المفسرين ، عند تفسير
قوله تعالى : (قالُوا يا مُوسى
إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ
الصفحه ٤٩٨ :
حكم فيه على القدريّة أنهم مجوس هذه الأمّة ، منصبّا عليهم ؛ وذلك حيث قال
عند تفسيره لقوله تعالى
الصفحه ٢٤ : التصرّف في ساحة الوجود : (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ
لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢٠٩ : أبد
لا شكر الله كفرانا به وجحودا ، وعلى هذا لا يكون لآدم وحواء ذكر ما في الآيتين.
وهنالك تفاسير أخرى
الصفحه ٥٥٥ :
والنكات الظريفة المستفادة من سجف العبارات ، وهو بيت القصيد من التفسير.
كل ذلك بعبارات
رائعة ذات
الصفحه ٢٥٤ : الْمُحْسِنِينَ. إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ وَفَدَيْناهُ
بِذِبْحٍ عَظِيمٍ. وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي
الصفحه ٢٨٣ :
وقد روي ، أنه مكث في البلاء مدة طويلة ، ثم اختلفوا في السبب المهيّج له
على هذا الدعاء ، فقال
الصفحه ٥٢٩ : عمران :
اختلف أهل
التحقيق ـ يعني بهم الصوفية وأهل التأويل ـ في اسم «الله» هل هو مشتق من معنى أم
لا
الصفحه ٤٥٨ : وفكرا ، وهي في الحقيقة معنى لا يدرك كنهه ، وروح لا تكتنه حقيقتها ، لا يبعد
أن يسمّيه الله ملكا ، أو