الصفحه ٣٩٨ : مواقف الشيعة
الإمامية في ذلك.
مثلا ، عند
تفسير قوله تعالى : (وَإِذْ قُلْنا
لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا
الصفحه ٥٧٦ :
لماهيّاتهم وهويّاتهم ، وتحقّقهم بوجوبه اللازم لذاته ، واتصاله بهم بهويّته
المندرجة في هويّاتهم ، وظهوره في
الصفحه ٥٤٨ : الفقه والحديث والأدب والأصول والتفسير. وسار في درب
الصوفية على يد أبي الحسن ابن الدقاق المتوفّى سنة (٤٤٨
الصفحه ٥٠٠ : الدين عند
الله ، وما عداه فليس عنده في شيء من الدين. وفيه : أن من ذهب إلى تشبيه ، أو ما
يؤدّي إليه
الصفحه ٥٨٥ : استنكر انتساب التفسير إليه ، فها هي مثلها أو أشد
غرابة ، مبثوثة في كتبه ولا سيّما الفتوحات ، فأين موضع
الصفحه ٤٦٥ : حقيقة له في الخارج ، أو لعلّه رأى حيوانا غريبا كبعض القردة ،
فظنّه أحد أفراد الجنّ ، يقول هذا ثم يعرض في
الصفحه ٥٤٧ : (١)
وفي سورة الحج
عند قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ
اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ
الصفحه ٢١٦ : بالعبرانية : (وَاتَّقُوا يَوْماً
تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ
الصفحه ٢٥ :
والنمط الآخر
من تفسير القرآن بالقرآن ، كان ما جاء فيه البيان غير مرتبط ظاهرا لا معنويّا ولا
الصفحه ٢٧ : ذي علم ... علم علّمه الله
نبيّه فعلّمنيه ودعا لي بأن يعيه صدري وتضطمّ عليه جوانحي» (٢).
إلى غير ذلك
الصفحه ٢٦٢ : ـ الإسرائيليات في قصة إلياس عليهالسلام
ومن
الإسرائيليات التي اشتملت عليها بعض كتب التفسير ما ذكروه في قصة
الصفحه ٤٢٢ : ذلك في علم الله فلم نجد بدّا منه. فغضب وقال :
سبحان الله ، قد كان في علمه أنهم يفعلونها ، فلم يحملهم
الصفحه ٧٣ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (وَالْعَصْرِ). ثمّ قلت : ما تفسيرها يا نبي الله؟ قال
الصفحه ٣٢٤ : الصلاة الوسطى ، قال : نزلت هذه الآية يوم الجمعة
ورسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في سفر ، فقنت فيها
الصفحه ٢٣٧ : ، فسلّط
الله عليهم في الأولى من أذلهم وسباهم ، ولا يعنينا أن يكون هذا (سنجاريب) أو (بختنصر)
وجيشه ؛ إذ لا