الصفحه ٥٧٥ :
تفسير كلام الله ، والذي دعا بالقائلين أنه من صنع ابن عربي ؛ حيث مذهبه في
وحدة الوجود مشهور.
وهو
الصفحه ٢٠٨ :
قال : وهذه
الآثار يظهر عليها ـ والله أعلم ـ أنها من آثار أهل الكتاب. ثمّ بيّن أن أخبار أهل
الكتاب
الصفحه ٨٧ :
والمردود. والسبب في ذلك : أنّ العرب لم يكونوا أهل كتاب ولا علم ، وإنّما
غلبت عليهم البداوة
الصفحه ٢٤٨ : ،
فرفعه ، والله أعلم (١).
ومن
الإسرائيليات المستنكرة في هذا ما روي أن يأجوج ومأجوج خلقا من مني خرج من
الصفحه ٥٦٩ : ق ١٣٤٤ ه ش) وتم له ذلك خلال
ثلاث سنوات ، وأسماه «تفسير أدبي وعرفاني خواجه عبد الله أنصاري» وطبع في جزءين
الصفحه ٥٠٢ :
أو ينظر في كتاب. وكان ثبتا صدوقا حجّة ، سالم العقيدة من البدع والقول
بالتجسيم ، ومال إلى مذهب أهل
الصفحه ٥١٣ : طلب العلم ، واختلف إلى مجالس العلماء ، حتى برع في
الفقه والحديث والأدب والتفسير ، وتكلّم على مذهب
الصفحه ٢٥٦ : (١). وما من كتاب من كتب التفسير ، والسير ، والتواريخ إلّا
ويذكر فيه الخلاف بين السلف في هذا ، إلّا أنّ منهم
الصفحه ٦٠ :
شيوخ يحتملون. وقد حدّث عنه ابن جريج والثوري والكبار. له كتاب صنّفه في المسانيد
أسماه «الموطّأ» أضعاف
الصفحه ٨٠ : (١). فمعنى «إسرائيل» : الغالب على القدرة الكاملة ، وهو
الله تعالى ـ في زعمهم ـ ، وقد أصبح لقب يعقوب بن إسحاق
الصفحه ٣٨٤ : تفسير الطبرسي ـ بصرف النظر عما فيه من نزعات
تشيّعية وآراء اعتزاليّة ـ كتاب عظيم في بابه ، يدلّ على تبحّر
الصفحه ٢١٢ : مشهورة في الجاهلية ،
فلما جاء الإسلام نشرها أهل الكتاب الذين أسلموا بين المسلمين ، وأوغل زنادقة
اليهود
الصفحه ١٥٦ :
ودعاءهم ، يأنس إليهم ؛ فهابته الملائكة ، حتى شكت إلى الله في دعائها ،
وفي صلاتها فخفضه إلى الأرض
الصفحه ٢٥٣ :
روى ذلك من السلف فإنما أخذه عن مسلمة أهل الكتاب. وما كان أجدر بكتب التفسير أن
تنزّه عن مثل هذا اللغو
الصفحه ١٢٧ :
__________________
(١) التفسير
والمفسرون ، ج ١ ، ص ١٦٩.
(٢) لم يشب ، أي كان
محفوظا عن الدسّ فيه ، فهو كلام الله الخالص ، من غير