الصفحه ٥٦٨ : »
: نگهبانان : حرسة.
وفي ص ٥٧٥ : «خنور»
: الوعاء.
واللغات من هذا
القبيل كثيرة في هذا التفسير.
والأبدع
الصفحه ٧١ :
ورتّبتها في فصول وأبواب ، ونحن نورد من ذلك أمثلة نموذجية :
فممّا وضعته يد
السياسة الغاشمة ، ما
الصفحه ٢٨٤ : لاسترقاق قلوب الناس ، واستدرار العطف عليهم.
الحق في هذه القصة
وقد دل كتاب
الله الصادق ، على لسان نبيه
الصفحه ٣٥٣ :
النوع الجامع ، الذي يغلب أكثر التفاسير. وليس معنى ذلك أنّ الأديب يتمحّض
تفسيره في الأدب واللغة
الصفحه ٩٩ : كتاب الله ـ يعني به التوراة ـ على باب
من أبواب جهنم ، تمنع الناس أن يقعوا فيها. فإذا متّ لم يزالوا
الصفحه ٤٣٨ : )(٢). فأكمل تفسير الآية ولحق بجوار ربّه الكريم ليوفّيه
أجره حسبما وعد في الآية ، والكريم إذا وعد وفى.
وكان
الصفحه ٣٤٧ : الجامعة
* التفسير في العصر الحديث
* التفاسير الأدبية
* التفاسير اللغوية
* التفاسير الموجزة
الصفحه ١٧٢ : سنن الله في الخليقة.
ولا أدري كيف يتّفق هذا الباطل ، هو ، وقول الله تبارك وتعالى : (وَنادى نُوحٌ
الصفحه ٢٧٥ : ؛ وجاءوا به
إلى سليمان عليهالسلام ، فأمر به ، فنقر له في رخام ، ثم أدخل في جوفه ، ثم سد
بالنحاس ، ثم
الصفحه ١٤٠ :
٢ ـ أمثلة على المخالفة :
والأمثلة على
مخالفة ما جاء في التوراة الموجودة مع ما في القرآن فهي
الصفحه ٢٥٧ : لسبب ابنه (١٢) فقال الله لإبراهيم : لا يقبح في عينيك من أجل
الغلام ، ومن أجل جاريتك ، في كل ما تقول
الصفحه ٥١٠ : كتاب
الله. وقد فسّرنا فيما مضى معنى «الغريب» الواقع في القرآن ، وأنها اللّفظة
المستعملة والمعروفة في
الصفحه ٣٧١ : (٩٩٣). كان أعلم أهل زمانه في
الفقه والكلام ، عظيم المنزلة رفيع الشّأن ، صاحب كتاب «مجمع الفائدة» في شرح
الصفحه ٤٩١ : إيّاه إلّا مريم وابنها» فالله
أعلم بصحّته. فإن صحّ فمعناه : أن كل مولود يطمع الشيطان في إغوائه إلّا مريم
الصفحه ٣٠٤ : هذه الظواهر الكونية ، فنقول ، وبالله
التوفيق : يقول الدكتور محمد أحمد الغمراوي في كتابه «سنن الله