الصفحه ٢١٤ : رَبِّهِ)
(٤)
ومن
الإسرائيليّات المكذوبة التي لا توافق عقلا ولا نقلا ما ذكر ابن جرير في تفسيره ،
وصاحب
الصفحه ٣١٣ : المؤلّف.
في حين أنّ تفسيره هذا مشحون بالروايات الواهية والمنكرة ، والموضوعات
والإسرائيليات ، ولا سيّما عند
الصفحه ٤١١ : في تفسير سورة الكوثر ، يقول : انظر كم كان فيهم
من الأكابر من العلماء ، كالباقر والصادق والكاظم والرضا
الصفحه ٤٣٩ : ركين.
وتفسيره هذا
هادف إلى بيان حقائق كلامه تعالى وإبداء رسالة القرآن ، في أسلوب سهل متين ، يجمع
بين
الصفحه ٢٥٥ : فصبر».
وبما أخرجه
الدار قطني ، والديلمي في مسند الفردوس بسندهما عن ابن مسعود ، قال : قال رسول
الله
الصفحه ٢٧٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعلى نبي الله سليمان عليهالسلام ، وإنما هو من إسرائيليات بني إسرائيل وأكاذيبهم.
والصحيح في
الصفحه ٧٢ :
من قوله
الزور وإعلانه
بالكذب في
الناس على جعفر
والله ما
الصفحه ٥٨٤ :
أو أدنى قربا ، أنزلتك إلى من يكذّبك ويرد ما جئت به إليه منّي في وجهك ،
وتسمع فيّ ما يضيق له صدرك
الصفحه ٢٤٦ :
هذه الخرافات. وفي كتب التفسير من هذا الخلط وأحاديث الخرافة شيء كثير ،
ورووا في هذا عن عبد الله بن
الصفحه ٣٠١ : ) ، وقوله بعد : (وَيُرْسِلُ
الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها مَنْ يَشاءُ)(١) ، فالآية في بيان قدرة الله وعظمته في
الصفحه ٢٥١ : ، وإليك ما ذكره البغوي في تفسيره ، وذلك عند تفسير
قوله تعالى : (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ
إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ
الصفحه ١٩٤ : الآلوسي في تفسيره ، قال
: وما أخرجه الطبراني ، والبيهقي في «الدلائل» عن محمد بن يزيد الثقفي ، قال :
اصطحب
الصفحه ١١٧ : هريرة : أنّ النبي قال : إنّ
الله أذن لي أن أحدّث عن ديك رجلاه في الأرض وعنقه مثبتة تحت العرش ، وهو يقول
الصفحه ٥٠٣ :
عليه. ثم أشرع في تفسير الآية ، ذاكرا سبب نزولها إذا كان لها سبب ونسخها
ومناسبتها وارتباطها بما
الصفحه ٤٦٨ : المجتمع وأسباب الانحطاط في دول الإسلام ، فيعالج كل ذلك بما يفيضه الله
عليه من بيان هداية القرآن وإرشاده