الصفحه ١١٥ : من كعب وما سمعه
من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا يميّز هذا من هذا. وقال ابن قتيبة : وكان أبو
الصفحه ١١٦ : إخوانه ،
من سائر أهل الكتاب. ويتبيّن من الاستقراء أنّ كعب الأحبار قد سلّط قوّة دهائه على
سذاجة أبي هريرة
الصفحه ١١٩ : . ومن العجيب أن يروي مثل هذا الخبر الغريب أيضا وهب بن منبّه في أثر غريب
، فيرجع إليه من أراده (٢).
هلك
الصفحه ١٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فإذا هو يتلوّن. فتحيّرت من الفرق (٢) ، فما استطعت أن أجيز منه حرفا. فلما رأى الذي بي رفعه (٣) ثم
الصفحه ١٥٦ : قدمه قرية ، وخطوه مفازة ،
حتى انتهى إلى مكّة ، وأنزل الله ياقوتة من ياقوت الجنة ، فكانت على موضع البيت
الصفحه ١٥٧ : ء موضعه ، من لدن آدم إلى زمان إبراهيم (١).
٤ ـ الإسرائيليات في قصة التابوت
ومن
الإسرائيليات التي التبس
الصفحه ١٥٨ : فكان يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه ، فكان عنده إلى
أن مات. ثم تداوله أنبياء بني إسرائيل إلى وقت شمويل
الصفحه ١٧٨ : مقامهم بمصر إلى أن
خرجوا مع موسى عليهالسلام إلى التيه ، مائتين وعشرين سنة ، تتداولهم ملوك القبط
من
الصفحه ١٩١ :
الجبل من عظمة الرب جلّ جلاله ورفعت ملائكة السماوات أصواتهم جميعا ،
يقولون : سبحان الملك القدوس
الصفحه ٢٠٦ :
وقال ابن كثير
: وهذه أسانيد صحيحة عن الحسن رضي الله عنه أنه فسر الآية بذلك ، وهو من أحسن
التفاسير
الصفحه ٢٣٢ :
وقد أكثر ابن
جرير هنا من النقل عن ابن إسحاق ، وفي بعضها روى عن ابن إسحاق عمن لا يتّهم ، عن
وهب بن
الصفحه ٢٦٧ :
وَإِنَّ
كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا
الصفحه ٢٧١ : صوته بالمزامير ، فيبكي ، ويبكي معه الشجر ، والرمال ، والطير ، والوحش ،
حتى يسيل من دموعهم مثل الأنهار
الصفحه ٢٧٢ :
أمير المؤمنين عليهالسلام أنه قال : من حدّث بحديث داود على ما يرويه القصّاص
جلّدته مائة وستين
الصفحه ٢٧٦ :
وذكر منها : وسألته عن قوله تعالى : (وَأَلْقَيْنا عَلى
كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ) قال