الصفحه ٣٦ : كثيرون. وأيضا روى حماد بن زيد عن جعفر بن سليمان ،
قال : سمعت المهدي يقول : أقرّ عندي رجل من الزنادقة أنه
الصفحه ٤٠ :
المقاتل والمراثي من المتأخرين ، ككتاب «محرق القلوب» للمولى مهدي النراقي
، وكتاب «أسرار الشهادة
الصفحه ٤٦ :
الله وابنة عدوّ الله أبي جهل ، إنّ فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما يؤذيها. فإن كان
عليّ يريد ابنة أبي جهل
الصفحه ٥٢ :
الترجمة بقوله «ذكر» ولم يقل : «فضيلة» ولا «منقبة» ، لكون «الفضيلة» لا
تؤخذ من حديث الباب (١) ، أي
الصفحه ٥٥ : القصّاص من المساجد على عهده (٢) ، الأمر الذي قد أصرّ معاوية على تداومه في المساجد ،
منذ أن أجازه عمر بن
الصفحه ٦٠ : يقول عنه : لأن يخرّ إبراهيم
من بعد ، أحب إليّ من أن يكذب ، وكان ثقة في الحديث. وقال أبو أحمد ابن عدي
الصفحه ٨٣ :
وَدُّوا
ما عَنِتُّمْ. قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي
صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ
الصفحه ٨٥ : ولا تكذّبوهم ، وقولوا آمنّا
بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم» (٢).
أقول : ويل تلك
الفئة من
الصفحه ٨٦ : (٢). وقد حدّثكم أنّ أهل الكتاب بدّلوا كتاب الله وغيّروه
وكتبوا بأيديهم الكتاب ، وقالوا : هو من عند الله
الصفحه ٩٥ :
أهل الكتاب.
أما الخمسة
الأول فكانت لهم إلمامة بثقافات موروثة من أهل الكتاب ، لكن لا على حدّ
الصفحه ٩٦ : أحاديث من يهود تعجبنا ، أفترى أن نكتب
بعضها؟ فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أمتهوّكون كما تهوّكت اليهود
الصفحه ١٠٤ : كثير من عمر له ـ فذكرها في ترجمة معاوية بن حرمل ـ وهي
: أنّ معاوية بن حرمل ـ صهر مسيلمة الكذّاب والذي
الصفحه ١٠٥ :
بعد إسلامه ـ هو أوّل من سن القصّ في المسجد ، وتكاد تتّفق الروايات على
أنه أوّل قاصّ في الإسلام
الصفحه ١١١ :
يقرأهما (١).
وكانت له صحيفة
يسمّيها «الصادقة» زعم أنه كتبها من أحاديث الرسول
الصفحه ١١٣ : إذا ركبوا.
قدم أبو هريرة
بعد أن تخطّى الثلاثين من عمره ، وكان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حينذاك