الصفحه ٤٩٨ : الله
تعالى ؛ حيث قال عند تفسيره لقوله تعالى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
الصفحه ٥٠٣ : والخلف في فهم معانيها ، متكلّما
على جليّها وخفيّها ؛ بحيث إنّي لم أغادر منها كلمة وإن اشتهرت ، حتى أتكلّم
الصفحه ٥٠٥ :
ومائتين (١).
فقد تم إملاء
الكتاب خلال ثلاث سنوات ، كل يوم الثلاثاء والجمعة من الأسبوع في كل شهر
الصفحه ٥١٧ : خطوات سريعة ومتقاربة ، والأكثر أن يكون ذلك خدمة للناشئة من طلبة
العلوم الدينيّة ، ومن قاربهم من ذوي
الصفحه ٥٢٠ : ه) ، انتخبه من تفسيره «الصافي» وأوجزه ،
وأنهاه إلى أحد وعشرين ألف بيت. اقتصر فيه على المأثور من
الصفحه ٥٢٤ : موضوعية في التفسير ، كما تعرّض في الختام لجانب من
التفسير العلمي لآيات متناسبة في ذلك. ومن ثمّ فهو تفسير
الصفحه ٥٢٧ :
الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم وأسبقنا الكلام عنه ، وكان «الظهر» عبارة عن المعنى
المستفاد من تنزيل
الصفحه ٥٦٢ : را
بر آن اطلاع نه ، وغيرى را بر آن راه نه.
احديّت مى گويد
: «سرّ من سرّى استودعته قلب من أحببت من
الصفحه ٥٨٧ : ، ومات قبل أن يتمّه ، فأكمله من بعده علاء الدولة
السمناني.
أمّا نجم الدين
فهو أبو بكر عبد الله الرازي
الصفحه ٦١٣ :
ما من مولود إلّا يولد على الفطرة
٢٠٥
حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
الصفحه ٢١ : نفسه من البيان والتفصيل أولا ،
ثم على ما نقل عن المعصوم : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أو الأئمة من
الصفحه ٢٧ :
يعلم معانيهنّ والعمل بهنّ» (١).
وهذا الإمام
أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : «وإنما هو تعلّم من
الصفحه ٣٠ :
خلط سليمها بسقيمها ؛ بحيث خفي وجه الصواب.
ولقد كانت كثرة
المروي من ذلك كثرة جاوزت الحدّ
الصفحه ٣٣ :
ظهرت منه دلائل الصدق قبلناه وإلّا رفضناه.
إذن فشرط قبول
الخبر احتفافه بقرائن الصدق : من وجوده في أصل
الصفحه ٣٤ :
أهدافه إن خيرا وإن شرا ، الأمر الذي جعل من سوق الكذب والتزوير في التفسير
والحديث رابحة ذلك العهد