الصفحه ٢٦١ : : مأخوذ من حق الشيء ، أى : وجب
وثبت ، ويطلق الحق على الحكم الصادق المطابق للواقع ، ويسمى الدين الصحيح حقا
الصفحه ٢٦٦ : وذريتي ، لأنه يعلم أن حكمة الله من هذا العالم لم تجر بأن يكون
جميع نسل أحد ممن يصلحون لأن يقتدى بهم فلم
الصفحه ٢٦٧ : عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ
وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ
الصفحه ٢٧٢ : وإذا كان إمتاع المؤمن
بالرزق لأنه أهل لأن ينعم عليه بكل خير ، فإمتاع الكافر بالرزق له حكم منها
استدراجه
الصفحه ٢٧٥ : ء ترتيب هذه
الجمل في أسمى درجات البلاغة والحكمة ؛ لأن أول تبليغ الرسالة يكون بتلاوة القرآن
ثم بتعليم
الصفحه ٢٨٨ : الأمرين تأتون؟ المحاجة في حكمة
الله أم ادعاء اليهودية والنصرانية على الأنبياء المذكورين في
الصفحه ٢٩٦ : ) (١).
ثم بين الله ـ تعالى
ـ الحكمة في تحويل القبلة إلى الكعبة فقال تعالى :
(وَما جَعَلْنَا
الْقِبْلَةَ
الصفحه ٣٠٣ : على طريقتهم في الكفر والعناد.
ثم أكد ـ سبحانه ـ
حكم التحويل ، وبين عدم تفاوت الأمر باستقبال المسجد
الصفحه ٣١٣ : الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ) .. وذهب بعضهم إلى إثبات الحياة الحكمية لهم بسبب ما نالوا
من الذكر الجميل والثنا
الصفحه ٣١٥ : الرازي
: وأما الحكمة في تقديم تعريف هذا الابتلاء. أى الإخبار به قبل وقوعه : ففيها وجوه
:
أحدها
الصفحه ٣١٦ : باب الله ـ تعالى ـ أكثر من إخلاصه حال
إقبال الدنيا عليه. فكانت الحكمة في هذا الابتلاء ذلك (١).
ثم
الصفحه ٣٢٢ : عملا.
هذا ، وقد اختلفت
أقوال الفقهاء في حكم السعى بين الصفا والمروة.
__________________
(١) تفسير
الصفحه ٣٤٢ : وخلوه من القذارة ، وعدم إيقاعه في ضرر.
قال الآلوسى : «وفائدة
وصف الحلال بالطيب تعميم الحكم كما في قوله
الصفحه ٣٥٠ : ، فيدخل فيها : المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما عدا عليها السبع
، ويدخل في حكم الميتة ما قطع
الصفحه ٣٦٩ : ) ، تقوية لداعية إنفاذ حكم القصاص الذي شرعه الخبير بنفوس
خلقه ، لأن من شأن الإيمان الصادق أن يحمل صاحبه على