أبكار الأفكار في أصول الدّين [ ج ١ ]

Name: أبكار الأفكار في أصول الدّين
Availability: InStock
Author: /author/أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]

قائمة الکتاب

البحث

البحث في أبكار الأفكار في أصول الدّين

٢٠/١

٢ / ١

الصفحه ٥٥٢ : القاضى ، وأكثر الأئمة......................... ٤٩٢ شبه الخصوم

الصفحه ٥٤٩ : ............................................................. ٢٦٦ الجواب عن شبه النفاة................................................... ٢٦٧ أهل الإثبات

الصفحه ٩ : إلى يوم الدّين. وارض اللهم عن علمائنا العاملين ، الذين نصروا الحقّ ، ودافعوا عنه ، وأزالوا شبه

الصفحه ١٤٤ : ، ومشارك له في أخصّ أوصافه ، كما سبق في قاعدة العلم (١). والجواب عما ذكروه من الشبه من وجهين : أحدهما

الصفحه ٤٥٣ : ص ١٨٤ والمواقف للإيجي ص ٢٩٨ وشرح المقاصد ٢ / ٨١. (٢) سورة ص ٣٨ / ٧٥. (٣) المشبهة : هم من شبه ذات

الصفحه ٥١٧ : الرؤية. واستدل بها المعتزلة على نفيها. انظر المغنى ٤ / ١٦١ ـ ١٦٢. وما أورده الآمدي هنا على أنه شبه. أورده

الصفحه ٥٥٠ : ................................................... ٣٢٨ شبه الخصوم........................................................... ٣٣٤ الجواب عنها

الصفحه ٣٧ : . كما أنه في أحيان كثيرة يستعرض شبه الخصوم ، ثم يرد عليها. ويرتفع الآمدي إلى القمة ، عند ما تتجلى فيه

الصفحه ٨٢ : لزم التسلسل الممتنع ؛ بل البعض ضرورى ، والبعض نظرى ؛ وسيأتى الردّ على شبه منكرى الضّروريّات فيما بعد

الصفحه ١٣٧ : النظر. وإن كان غير معلوم : فالجزم بنفيه متعذر. وللخصوم على ذلك شبه : الشبهة الأولى : هو أن

الصفحه ١٦٦ : بتقرير الشبه الفاسدة ، والآراء الباطلة ، ودفع الحجج الحقة ، والمكابرة فيها ، والتدليس ، والتلبيس ؛ بإظهار

الصفحه ١٦٧ : لما لا يعقل» وكان أهل مكة : يحاجون / النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١) ويوردون عليه الشّبه ، والتّشكيكات

الصفحه ٢٤٢ : العقلاء في نفسه مخالفته ، ولا مناكرته. وعلى هذا : فما أوردوه من الشبه ؛ فحاصله يرجع إلى التشكيك في

الصفحه ٤١١ : أنه قد يرد عليه (٢) هاهنا شبه وتشكيكات خاصة بهذه المسألة غير ما ورد فيما تقدم ، لا بدّ من إيرادها

الصفحه ٤٣٢ : ـ مدرك. وعلى هذا فقد اندفع ما ذكروه من الشبه. كيف : وأن ما ذكروه من الشعاع النازل من الكوى ؛ ليس هو

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

أبكار الأفكار في أصول الدّين [ ج ١ ]

المؤلف :أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :دار الكتب والوثائق القوميّة

الصفحات :552

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

تحمیل

تنزیل الملف Word

البحث

البحث في أبكار الأفكار في أصول الدّين

٢٠/١

٢ / ١

الصفحه ٥٥٢ : القاضى ، وأكثر الأئمة......................... ٤٩٢ شبه الخصوم

الصفحه ٩ : إلى يوم الدّين. وارض اللهم عن علمائنا العاملين ، الذين نصروا الحقّ ، ودافعوا عنه ، وأزالوا شبه

الصفحه ٤٥٣ : ص ١٨٤ والمواقف للإيجي ص ٢٩٨ وشرح المقاصد ٢ / ٨١. (٢) سورة ص ٣٨ / ٧٥. (٣) المشبهة : هم من شبه ذات

الصفحه ٥٥٠ : ................................................... ٣٢٨ شبه الخصوم........................................................... ٣٣٤ الجواب عنها

الصفحه ١٣٧ : النظر. وإن كان غير معلوم : فالجزم بنفيه متعذر. وللخصوم على ذلك شبه : الشبهة الأولى : هو أن

الصفحه ٤١١ : أنه قد يرد عليه (٢) هاهنا شبه وتشكيكات خاصة بهذه المسألة غير ما ورد فيما تقدم ، لا بدّ من إيرادها

الصفحه ٤٣٢ : ـ مدرك. وعلى هذا فقد اندفع ما ذكروه من الشبه. كيف : وأن ما ذكروه من الشعاع النازل من الكوى ؛ ليس هو

حجج القائلين بكونها معلومة............................................. ٤٨٢

رأى الآمدي........................................................... ٤٨٣

المسألة الثانية : فى رؤية الله ـ تعالى ويشتمل على مقدمة وفصلين.............. ٤٨٤ ـ ٥٤٣

المقدمة................................................................ ٤٨٤

الفصل الأول : فى جواز رؤية الله ـ تعالى ـ عقلا.................................... ٤٩١

احتج المثبتون لجواز الرؤية بحجج عقلية ونقلية أما الحجج العقلية فأربع......... ٤٩٢

الحجة الأولى : وهى معتمد القاضى ، وأكثر الأئمة......................... ٤٩٢

شبه الخصوم........................................................... ٤٩٤

الجواب عنها........................................................... ٥٠٣

الحجة الثانية : وهى قريبة من الأولى....................................... ٥١١

الحجة الثالثة : ولعبارات الأصحاب فيها متسع............................. ٥١٢

الحجة الرابعة : وهى أشبه الحجج......................................... ٥١٤

ويرد عليها اشكالات................................................... ٥١٤

الجواب عنها........................................................... ٥١٥

وأما الحجج السمعية.................................................... ٥١٧

شبه الخصوم على الوجه الأول............................................ ٥١٨

شبه الخصوم على الوجه الثانى............................................ ٥١٩

الجواب عن الشبه الواردة على الوجه الأول................................. ٥٢٠

الجواب عن الشبه الواردة على الوجه الثانى.................................. ٥٢٣

الفصل الثانى : فى بيان وقوع الرؤية في الآخرة للمؤمنين...................... ٥٢٦ ـ ٥٤٣

المسلك النقلى......................................................... ٥٢٦

اعتراضات الخصوم...................................................... ٥٢٧

الجواب عن الشبه الواردة على الوجه الثانى.................................. ٥٣٣

الفهرس............................................................... ٥٤٥ ـ ٥٥٢

٥٥٢

قائمة الکتاب

القاعدة الأولى

في حقيقة العلم ، وأقسامه

ويشتمل على تسعة فصول :

وأضداد العلم الحادث : الجهل ، والشك ، والظن ، والغفلة ، والذهول ، والنوم ، والنظر ، والموت

القاعدة الثانية

في النظر ، وما يتعلق به

احتج الأصحاب على وجوب النظر بمسلكين

القاعدة الثالثة

في الطرق الموصلة إلى المطلوبات النظرية

ويشتمل على أربعة فصول

الباب الثانى : فى الدليل

أما القطعية : فأنواع سبعة

القاعدة الرابعة

في انقسام المعلوم إلى الموجود ، والمعدوم ، وما ليس بموجود ، ولا

معدوم

الباب الأول : فى الموجود

القسم الأول : فى واجب الوجود والنظر فيه في سبعة أنواع

«فى إثبات واجب الوجود بذاته ، وبيان حقيقته ، ووجوده»

«النوع الثانى»

«فى الصفات النفسانية لذات واجب الوجود»