الأول : أنه يحتمل أنه أراد بقوله (تَجْرِي بِأَعْيُنِنا) : أى بحفظنا وكلاءتنا ؛ ولهذا تقول العرب : فلان بعين فلان : أى في (١) حفظه (١) وكلاءته.

الثانى : أنه يحتمل أنه أراد به ببصرنا ، وهو بصير كما سبق في الإدراكات (٢). وصيغة الجمع للتعظيم كما في قوله ـ تعالى ـ (نَحْنُ قَسَمْنا) (٣). وقوله ـ تعالى ـ : (وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً) (٤) إلى غير ذلك.

الثالث : أنه يحتمل أنه أراد به ما انفجر من عيون الأرض وأضافها / إليه إضافة تمليك.

الرابع : أنه يحتمل أنه أراد به عيون المتعينين من عباده للنجاة من الغرق ، واختصاصهم بالإضافة إليه للتشريف والإكرام ، كما سبق.

__________________

(١) فى ب (يحفظه).

(٢) انظر ل ٩٩ / أوما بعدها.

(٣) سورة الزخرف ٤٣ / ٣٢.

(٤) سورة المؤمنين ٢٣ / ١٨.