الصفحه ١٤٥ : ، والتّشكيك في المحسوسات التى هى أصول البديهيات. فإنّ
المحسوسات التى هى أصول البديهيات ما لا يكذبها (٣) العقل
الصفحه ٢٦٠ : ، البصرى ، المعتزلى (أبو الحسين) متكلم ، أصولى كان
من أئمة المعتزلة المشهورين ، ولد في البصرة ، وسكن بغداد
الصفحه ٣٢٤ : ٣ / ٣٩٦
والفرق بين الفرق ص ١٢١ والملل والنحل ١ / ٤٩) أما عن رأيه في العلم : فانظر
الأصول الخمسة ص ١٨٣
الصفحه ٧٧ : أيضا ١ / ٤ ، حيث يحدد هذا
البعض بأنهما : إمام الحرمين ، والغزالى. ثم انظر شرح المواقف للجرجانى ص ٢٨ حيث
الصفحه ٢٧٦ : ، ١١٦ ،
وتلاميذه من بعده. انظر مدارج السالكين لابن القيم ١ / ص ٣١ ، وشرح الطحاوية ص ٣٩
ـ ٤٠ لابن أبى
الصفحه ٤٣٩ : كتب الآمدي : غاية المرام ص ١٣٥.
ومن كتب المتأخرين :
شرح طوالع الأنوار ص ١٨٤ والمواقف
للإيجي ص ٢٩٦
الصفحه ٤٦٨ : وأساس التقديس للرازى ص ١٣٤.
ومن كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي :
انظر : شرح طوالع الأنوار ص ١٨٤
الصفحه ٤٧٢ : شرح أسماء الله الحسنى (٢). وليس تأويل هذه الظواهر وحملها على ما أشير إليه من (المحامل)
(٣) بمستبعد كما
الصفحه ١١ : وغيرها.
أما كتاب : أبكار
الأفكار في أصول الدين : فهو بحق أهمّ كتب الآمدي الكلامية ؛ بل أهمّها على
الصفحه ١٣ : أصول الدين ـ يرحمهمالله ـ وأصدقائى بمعهد المخطوطات ومركز تحقيق التراث بدار الكتب
المصرية ، وزملائى
الصفحه ١٥ : دكتوراه بكلية أصول
الدين.
الصفحه ١٨ :
الدكتوراه ص ٤٥ ، ٤٦ بكلية أصول الدين.
(٦) منها طبقات
الشافعية للسبكى ٥ / ١٢٩ ، وشذرات الذهب في أخبار من
الصفحه ٢٧ : لأمر اتهم فيه ، ولزم بيته يشتغل ، ولم يكن له نظير في الأصول ،
والكلام ، والمنطق ، توفى في ثالث صفر
الصفحه ٣١ : الدراسة (الموجودة بكلية أصول الدين) ص ٩٢ ـ ١٠٤.
الصفحه ٣٤ : كثير من العلوم
؛ ففيهم المتكلم ، والأصولى ، والطبيب ، والفقيه ، والقاضى ، والشّاعر ، والأديب ؛
بل