الصفحه ٣٥٨ : ولا شيء ثم خلق الذكر».
(٧) أورده السيوطى في
تخريجه لأحاديث شرح المواقف بالترتيب الآتى : (يا رب
الصفحه ٣١ : لى الحصول على مجلد منها.
٣ ـ لباب الألباب.
٤ ـ الغرائب وكشف
العجائب في الاقترانات الشرطية
الصفحه ٦٨ :
والمسالك المرشدة
نحوه قطعيّات ، وذلك هو العلم الملقّب بعلم الكلام ، الباحث في ذات واجب الوجود
الصفحه ١٢ :
وقد اتضح لى بعد
الدراسة والمقارنة أنه من أهمّ الكتب المؤلفة في علم الكلام. فهو حاو لمسائل
الأصول
الصفحه ١٣٦ : ـ ١٠٧ وشرح المقاصد ص ٢٥ ـ ٣١
للتفتازانى.
(٢) في ب (العلم
بالمنظور فيه).
(٣) في أ (هو).
(٤) في
الصفحه ١٧٠ :
الفصل الثامن
فى أول واجب على المكلف (١)
وقد اختلف فى ذلك
:
فقال
بعض أصحابنا : أول واجب على
الصفحه ١٨٠ :
الفصل الثانى
فى حدّ الحدّ المعرّف للمحدود (١)
وقد اختلف فى ذلك
:
فقال (٢) قوم : هو الجامع
الصفحه ١٢٥ :
الفصل الأول
في حقيقة النّظر (١)
والنظر
في وضع اللغة : قد يطلق بمعنى الانتظار ، والرؤية
الصفحه ١٥٠ : ص ١٠٧ ـ ١١٠ وشرح المقاصد ص ٢٧ ـ ٣١.
(٢) في ب (يوجب العلم)
والقائلون بالإيجاب هم الفلاسفة.
(٣) ساقط
الصفحه ٨٠ :
المواقف للجرجانى ص ٣٨ وشرح المقاصد للتفتازانى ص ١٥.
(٢) انظر التمهيد ص
٣٥ والإنصاف ص ١٤.
(٣) فى
الصفحه ١٥٢ : المواقف ص ١٢٦ ـ ١٢٨ للجرجانى وشرح الطوالع للأصفهانى ص ٣١ ، ٣٢ وشرح المقاصد
ص ٣١ للتفتازانى.
(٢) في
الصفحه ٨٣ :
القسم الثالث
في العلم الكسبى (١)
والعلم المكتسب :
هو العلم المقدور بالقدرة الحادثة.
وقد
الصفحه ١٥٥ : ـ ١٢٣ للجرجانى وشرح المقاصد ص ٣٣ للتفتازانى.
(٢) في ب (ان اللفظ).
(٣) سورة يونس ١٠ /
١٠١.
(٤) سورة
الصفحه ١٢٨ : المواقف
للجرجانى ص ١١٠ ـ ١١١ ، ١٢٨ ـ ١٣٠ وشرح المقاصد للتفتازانى ص ٢٣ ـ ٢٥.
(٢) في ب (العلم).
(٣) انظر
الصفحه ٤٩١ :
الفصل الأول
في جواز رؤية الله ـ تعالى ـ عقلا
والّذي عليه إجماع
الأئمة من أصحابنا (١) أن رؤية