الصفحه ٨٩ : لا يثبتون كلام النفس ولا يثبتون الأصوات في الوجود ، وإنما يثبتون سماع
الصوت بالحلق في اذن النبي من
الصفحه ٥٣ : جميع الصفات. فلنفتح
البداية بالقسم الأول وهو إثبات اصل الصفات وشرح خصوص أحكامها.
القسم الأول
الصفة
الصفحه ١٦٤ : : في
إثبات أصل الصفات وشرح خصوص أحكمها.................. ٥٣
الصفة الأولى : القدرة وما يدل على عمومها
الصفحه ١٩ :
القطب
الأول
(في
النظر في ذات الله تعالى وفيه عشر دعاوى)
(الدعوى
الأولى) : وجوده تعالى وتقدس
الصفحه ٢٠ :
فله سبب فمن اين
عرفت هذا ، فنقول : إن هذا الأصل يجب الاقرار به ، فإنه أوليّ ضروري في العقل ،
ومن
الصفحه ١٥٢ :
الثالث : في شرح عقيدة
أهل السنة في الصحابة والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.
اعلم أن للناس في
الصحابة
الصفحه ١٥٦ : جملة الأحكام ، إلا أن التكذيب على مراتب.
الرتبة
الأولى : تكذيب اليهود
والنصارى واهل الملل كلهم من
الصفحه ١٦٥ : الأولى : أنه يجوز أن لا يكلف عباده وفيها بيان معنى
الحسن والقبح العقليين ١١٠
الدعوى الثانية : أن لله
الصفحه ١٣٣ : جائز ، وبينهما ما بين السماء والأرض ، إذ الأول جائز على الله تعالى
والثاني غير جائز ، فإن الأول معرفة
الصفحه ١٣٤ : يُحْيِيهَا
الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ) (١) فان قيل فما ذا تقولون : أتعدم الجواهر والاعراض ثم يعادان
الصفحه ١٦٣ :
الفهرست
التمهيد الأول : في بيان ان الخوض في هذا العلم مهم في الدين
الصفحه ٥ :
التمهيد
الأول : في بيان أن هذا
العلم من المهمات في الدين.
التمهيد
الثاني : في بيان أنه ليس
الصفحه ٦ : الحشر والنشر والجنة والنار والشفاعة وعذاب القبر
والميزان والصراط. وفيه أربعة أبواب :
الباب الأول : في
الصفحه ٢٤ : ؟ قلنا : لأن العالم لو كان قديما مع أنه لا يخلو عن الحوادث ، لثبتت
حوادث لا أوّل لها وللزم أن تكون دورات
الصفحه ٥٥ : .
الفرع
الأول : إن قال قائل هل
تقولون أن خلاف المعلوم مقدور؟
قلنا : هذا مما
اختلف فيه ، ولا يتصور الخلاف