الصفحه ١٥٢ : بذم الصحابة ، فلا تكونن من الفريقين واسلك
طريق الاقتصاد في الاعتقاد ، واعلم أن كتاب الله مشتمل على
الصفحه ١٢٣ : والتخيل ، فليس كذلك ، فان أحدا من
العقلاء لم يجوز انتهاء السحر إلى إحياء الموتى ، وقلب العصا ثعبانا ، وفلق
الصفحه ١٥١ : أشد منه ، فليت شعري من لا يساعد على هذا ويقضي
ببطلان الإمامة في عصرنا لفوات شروطها وهو عاجز عن
الصفحه ١٤٩ :
مقصود الأنبياء قطعا ، فكان وجوب نصب الإمام من ضروريات الشرع الذي لا سبيل إلى
تركه فاعلم ذلك.
الطرف
الصفحه ١٤٧ :
الباب الثالث
في الامامة
النظر في الإمامة
أيضا ليس من المهمات ، وليس أيضا من فن المعقولات فيها
الصفحه ٩ : من طرق الحل. ولهذا لم
ينقل عن الصحابة الخوض في هذا الفن لا بمباحثة ولا بتدريس ولا تصنيف ، بل كان
الصفحه ٣١ : وإما مساو ، وكل ذلك
يوجب التقدير بمقدار ، وذلك المقدار يجوز في العقل أن يفرض أصغر منه أو أكبر
فيحتاج
الصفحه ١٥٣ : ،
وترتيبهم في الفضل عند أهل السنة كترتيبهم في الإمامة ، وهذا لمكان أن قولنا فلان
أفضل من فلان أن معناه إن
الصفحه ١٢ :
الكلام من التمويه وقد نبهنا عليه.
التمهيد الرابع
(في بيان مناهج الأدلة التي انتهجناها في هذا الكتاب
الصفحه ٢٢ :
الجوهر إلى الحيز فيسبق منه إلى الوهم إمكان الانتقال عنه ، كما في الجوهر ، ولو
كانت هذه المقايسة صحيحة
الصفحه ٦٨ : في كتاب تهافت الفلاسفة
ولا محيص لهم عنهما البتة :
أحدهما ، أن حركات
الأفلاك بعضها مشرقية أي من
الصفحه ٨ :
العقل أو هو موجب الشرع إذ للناس كلام في مدارك الوجوب ؛ فهذا انما تعرفه في آخر
الكتاب عند تعرضنا لمدارك
الصفحه ٤ : العقل واقتصر ، وما استضاء بنور الشرع ولا استبصر؟ فليت
شعري كيف يفزع إلى العقل من حيث يعتريه العي والحصر
الصفحه ١٥٤ : رضي الله عنهم. وليس يظن منهم
الخيانة في دين الله تعالى لغرض من الأغراض ، وكان إجماعهم على ذلك من أحسن
الصفحه ١٦٦ :
الباب الثالث : في الامامة................................................ ١٤٧
الباب الرابع : في