الوجه الثاني.................................................................. ٧٢٦
الوجه الثالث................................................................. ٧٢٧
كلمات حول مفاد الحديث لأعلام العامة في تآليفهم.............................. ٧٢٨
إيرادنا على أبي حنيفة وشهاب الدين ابن شمس الدين دولت آبادي.................. ٧٣٥
النقطة الثالثة : النقوض على الإيرادات الواردة على حديث الغدير الشريف........... ٧٣٨
الإيراد الأول : أن خبر الغدير من أخبار الآحاد في مقابلة الإجماع................... ٧٣٨
الإيراد الثاني : عدم مجيء «مفعل» في اللغة بمعنى «افعل».......................... ٧٤٢
وزبدة المخض................................................................. ٧٥٠
الإيراد الثالث : المراد من «المولى» هو الوصية والخلافة على قضاء دينه وإنجاز موعده ، ولا دلالة فيه على الحاكمية ٧٥١
إشكال وحل................................................................. ٧٥٢
الإيراد الرابع : لو كان حديث الغدير متواترا ودالا على خلافة الإمام عليهالسلام لكان على الصحابة أن يجعلوه مقياسا بعد النبي ٧٥٣
الإيراد الخامس : المراد بالمولى هو المنصور والمحبوب.................................. ٧٥٤
الإيراد السادس : أن مورد الحديث هو عتق أسامة................................. ٧٥٥
الإيراد السابع : أن مورد الحديث هو براءة الإمام عليّ مما كان تكلم في عرضه بعض.... ٧٥٧
القسم الثاني : أخبار السنّة النبوية المطهّرة الدالة على إمامة أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام.... ٧٦٢
الحديث الأول : اتحاد النورين................................................... ٧٦٣
لما كانت أجسامهم نورا كانت متعلقاتها طاهرة بالملازمة............................. ٧٦٣
الحديث الثاني : الدار أو الإنذار................................................ ٧٦٤
شبهة المحقق الشيخ جعفر السبحاني ونقضها...................................... ٧٦٦
الحديث الثالث : الوصية...................................................... ٧٦٧