مَقْطُوعٌ) ومحله النصب على البدل منه وفي ذلك تفخيم للأمر وتعظيم له. وقرئ بالكسر على الاستئناف والمعنى: أنهم يستأصلون عن آخرهم حتى لا يبقى منهم أحد. (مُصْبِحِينَ) داخلين في الصبح وهو حال من هؤلاء ، أو من الضمير في مقطوع وجمعه للحمل على المعنى. ف (أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ) في معنى مدبري هؤلاء.
(وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ) سدوم. (يَسْتَبْشِرُونَ) بأضياف لوط طمعا فيهم.
(قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ (٦٨) وَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ)(٦٩)
(قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ) بفضيحة ضيفي فإن من أسيء إلى ضيفه فقد أسيء إليه.
(وَاتَّقُوا اللهَ) في ركوب الفاحشة. (وَلا تُخْزُونِ) ولا تذلوني بسببهم من الخزي وهو الهوان ، أو لا تخجلوني فيهم من الخزاية وهو الحياء.
(قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ (٧٠) قالَ هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ) (٧١)
(قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ) على أن تجير منهم أحدا أو تمنع بيننا وبينهم ، فإنهم كانوا يتعرضون لكل أحد وكان لوط يمنعهم عنه بقدر وسعه ، أو عن ضيافة الناس وإنزالهم.
(قالَ هؤُلاءِ بَناتِي) يعني نساء القوم فإن نبي كل أمة بمنزلة أبيهم ، وفيه وجوه ذكرت في سورة «هود». (إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ) قضاء الوطر أو ما أقول لكم.
(لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ)(٧٢)
(لَعَمْرُكَ) قسم بحياة المخاطب والمخاطب في هذا القسم هو النبي عليه الصلاة والسلام وقيل لوط عليهالسلام قالت الملائكة له ذلك ، والتقدير لعمرك قسمي ، وهو لغة في العمر يختص به القسم لإيثار الأخف فيه لأنه كثير الدور على ألسنتهم. (إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ) لفي غوايتهم أو شدة غلمتهم التي أزالت عقولهم وتمييزهم بين خطئهم والصواب الذي يشار به إليهم. (يَعْمَهُونَ) يتحيرون فكيف يسمعون نصحك. وقيل الضمير لقريش والجملة اعتراض.
(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (٧٣) فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ)(٧٤)
(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ) يعني صيحة هائلة مهلكة. وقيل صيحة جبريل عليهالسلام. (مُشْرِقِينَ) داخلين في وقت شروق الشمس.
(فَجَعَلْنا عالِيَها) عالي المدينة أو عالي قراهم. (سافِلَها) وصارت منقلبة بهم. (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ) من طين متحجر أو طين عليه كتاب من السجل ، وقد تقدم مزيد بيان لهذه القصة في سورة «هود».
(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (٧٥) وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (٧٦) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ) (٧٧)
(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) للمتفكرين المتفرسين الذين يتثبّتون في نظرهم حتى يعرفوا حقيقة الشيء بسمته.
(وَإِنَّها) وإن المدينة أو القرى. (لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ) ثابت يسلكه الناس ويرون آثارها.
(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ) بالله ورسله.
(وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ (٧٨) فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ)(٧٩)