الصفحه ١٨٩ : الْخُلْدِ)(١)
إنّ الإنسان يطلب
البقاء والخلود بفطرته ويفزع من الفناء والعدم ، والأشخاص الذين يعيشون الخوف
الصفحه ٢١٢ : نلقيه في السجن
بحيث لا يتمكن أيُّ شخص من رؤيته والحديث معه ، أو نقوم بإبعاده عن أرض الحجاز» (١).
إنّ
الصفحه ٢٥٠ : تعالى نبيّه الكريم بأن يقول لهم
أن يأتوا بدليل وبرهان على صدق مدّعياتهم (من قبيل أنه لا يرد أحد غيرهم
الصفحه ٢٦٢ : شيئاً بأمر الله تعالى فهو رسول من الله
لإلقاء هذا الكلام على أهل المحشر أي الناطق الرسمي عن الله وهي
الصفحه ٣٥٩ : مقابل القرآن والإسلام واعتنقوا بذلك الإسلام بل
أصبحوا من المدافعين عنه والمروّجين له.
الإمام علي
الصفحه ١٩ :
والجدير بالذكر
أنّ الروايات الواردة في هذه الاسناد والتي أشرنا إلى بعض رواتها آنفاً وردت من
طرق
الصفحه ٤٠ :
أهل السنّة يرون
أنّ النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله قد ولد في اليوم الثاني عشر من ربيع الأوّل
الصفحه ١٠٥ :
ولكننا نسأل من
الفخر الرازي : هل أن هذا التفسير كان يتبادر إلى ذهن المسلمين في عصر نزول الوحي
وفي
الصفحه ١٢٤ :
٣٢ من سورة
الأحزاب التي وقعت آية التطهير في ذيلها تتضمن ٢٥ ضمير وفعل وردت بصياغة المؤنث
وفي الآية
الصفحه ١٢٦ : هذه الحرب من المذنبين والخاطئين ولا يمكن القول أنهم مطهرون من الرجس
والذنب.
٢ ـ النظرية
الثانية أن
الصفحه ١٥٩ : لي واحدة منها أحبّ إليّ من حمر النعم ، ثمّ ذكر قصة تبوك عند ما استخلف
النبي علياً على المدينة ، فلما
الصفحه ١٦٨ :
هل نعلم بحالة
الجيران وما هم عليه من الفاقة والحاجة؟
هل نعلم بكيفية
معيشتهم وإفطارهم وسحورهم
الصفحه ١٧٣ :
٨
ـ الزينة (١)(وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ)
فيباح لهم في
الجنّة التزيّن بأنواع الزينة ولبس
الصفحه ١٨٣ : هذه الاسرة الطاهرة لا يتجاوز عدّة كيلوغرامات من الشعير ، ولكن بما أن هذا
العمل كان متوائماً مع الاخلاص
الصفحه ١٢ : )(٣).
فالخطاب الأول
والثاني يشيران إلى حالة خاصة من حالات الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآله الظاهرية ، ولكن