الصفحه ١٩١ : (٢).
٨ ـ العلّامة
النطنزي في الخصائص العلويّة (٣).
ونكتفي هنا بذكر
عدّة نماذج من هذه الروايات الشريفة :
الف
الصفحه ٢٦٣ : ثمّ بعد أن ينتهي من الطواف يرتدي لباسه فلا يجب عليه
التصدّق به على الفقير ، ولذلك فمن لم يكن راغباً في
الصفحه ١٩٠ :
اللهُمَّ
لا الهَ إلّا أنْتَ ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ رَبِّ انّي ظَلَمْتُ نَفْسِي
فَاغْفِرْ لِي
الصفحه ٢٤ :
يبعث من في القبور؟!
فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهمّ اشهد ، ثمّ قال :
أيّها
الناس أتسمعوني
الصفحه ٣٥٩ :
القرآن وأقسم على أن لا يرتدي رداءه ويخرج من البيت قبل إتمام هذه المهمة إلّا أن
يكون خروجه للصلاة
الصفحه ٥٥ :
(وَهُمْ يَصُدُّونَ
عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا
الصفحه ٩١ : النبي صلىاللهعليهوآله فإنّ الشخص المعصوم المنصوب من قبل الله تعالى ورسوله هو
المعني ب «اولي الأمر
الصفحه ٢٩ : بينما نزلت آيات منها في مكة ، مثل سورة «المجادلة» فهي مدنية كما هو معروف ، إلّا أن الآيات العشر الاولى
الصفحه ١٢٢ :
ولكلِّ مورد من
هذه الموارد الثلاثة في استعمال كلمة «الرجس» هناك شاهد من القرآن الكريم :
ألف
الصفحه ٣٥٦ : أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً)
وبالرغم من أن
الله تعالى هو الذي يؤتي الحكمة لعباده إلّا أن هذه الآية لم تذكر
الصفحه ١٦ :
موقع الرفض
والاعتراض ويكون اعتراضهم إلى درجة من الشدّة والجدّية بحيث أنّهم مستعدون لقتل
النبي
الصفحه ٦٤ :
الجواب
: أوّلاً : إن السائل بعد أن
تملكه اليأس من الحصول على مساعدة الأصحاب توجه إلى الله تعالى
الصفحه ١٩٦ :
أمام الضريح المقدّس دفعاً لهذا التوهم وألا يكون ذلك ذريعة بيد البعض ليتحركوا ضد
الشيعة من موقع التهويل
الصفحه ١٠٤ : وابتلى بالتفسير بالرأي وقال : «نحن
نعترف بأنه لا بدّ من معصوم في كلّ زمان ، إلّا أنا نقول : ذلك المعصوم
الصفحه ٢٥٨ : فالأذان لا
يختصُّ بالإعلان عن وقت الصلاة بل يستوعب معنىً واسعاً.
تفسير الآية ٤٢ من
سورة الأعراف
حوار