الصفحه ١٦٣ :
آية سورة الدهر ٩
(إِنَّ الْأَبْرارَ
يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً (٥) عَيْناً
الصفحه ١٧٨ : .
ثانياً
: ويستفاد من الآية
الشريفة (وَيُطْعِمُونَ
الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً
الصفحه ٢٣٦ :
الثاني
: هو طريق بناء
الذات وتهذيب النفس وتطهير القلب من شوائب التعلّقات الدنيوية ، لأن الإيمان
الصفحه ١٠٦ : المسلمين فإنّهم يختصون بخصوصيات اخرى لا
يشترك معهم سائر المسلمون :
١ ـ إنهم بعد
الإيمان بالله ورسوله لم
الصفحه ٣٤٩ : ما ذكرناه آنفاً من النظام القيمي للطائفة الأخيرة ويقول :
(وَما أَمْوالُكُمْ
وَلا أَوْلادُكُمْ
الصفحه ١٨٤ :
إلام إلام وَحَتّى مَتى
اعاتَبُ فِي حُبِّ هذَا الْفَتى
وَهَلْ
الصفحه ٢٣٧ : ، زد في
حرارة نور الإيمان في قلوبنا حتّى نتمكن بنور الإيمان أن نهاجر من أجواء الذنوب
الظلمانية وننقذ
الصفحه ٢٨٧ : امتيازاً وفضيلةً لأمير المؤمنين ولا يختلف الحال
بين من سبق الناس إلى الإيمان وبين من التحق بالإسلام بعده
الصفحه ٢٥٣ :
إيمان عبد الله بن سلام بعدّة سنوات فلا يمكن أن تشير الآية إلى إيمان هذا الشخص
وشهادته.
٣ ـ وهي النظرية
الصفحه ٢٨٨ : ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ)(١)
ولكنّ نور الإيمان
جعل من تعذيب فرعون لهؤلاء السحرة سهلاً
الصفحه ١٣٥ :
معيار العبودية لله تعالى أمران : الإيمان والعمل الصالح ، وعليه فإنّ الامور
الاخرى من قبيل العلم والثروة
الصفحه ٢٣٠ : قالا فقال علي : أنا أشرف منكما ، أنا أوّل من
آمن وهاجر «وعليه فإنه لا افتخار في سقاية الحاج أو عمارة
الصفحه ٣٤٥ : كافر» (٣).
والنتيجة أنه
طبقاً للروايات الكثيرة الواردة في تفسير آية خير البريّة أن المراد من «خير
الصفحه ٢٨٩ :
الأعظم من أصحاب وأتباع النبي موسى قد أمنوا به بسبب إيمان وشهادة هؤلاء السحرة ،
وهذه إحدى الآثار الكثيرة
الصفحه ٢٩٧ :
جميعاً اتجاه فرد
معيّن أو أفراد بالخصوص ، بل المراد أن الإيمان والعمل الصالح يورثان المحبّة في