الصفحه ٣٢٦ :
توصية الآية
نستوحي من عبارة «صالح
المؤمنين» أن الآية الشريفة توصي الجميع بالإيمان والصلاح والخير
الصفحه ١٤٢ :
والسير في خطّ
الإيمان والتقوى ليصل بالتالي إلى أعلى مرتبة منه.
٥
ـ وَمَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آلِ
الصفحه ٢٩٨ : لهم بإظهار هذا الحبّ ولكن قد يفلت من كلماتهم هذا الأمر.
وهذا ما ورد في
كتب التاريخ مراراً من أن
الصفحه ١٦٧ :
الف
ـ «المسكين» وهذه الكلمة مشتقة
من مادّة «سكون» أي الفقر والحاجة الشديدة بحيث تدع الإنسان ساكناً
الصفحه ١٥٠ : ، وأما المحبّة العادية والفارغة من الولاية فلا شكّ أنها بعيدة عن مضمون
الرسالة ، وبما أننا نعتقد بأن الله
الصفحه ٣١٥ :
علي مع الحقّ
والحقّ مع علي
ومن أجل توضيح
الأبعاد المختلفة من شخصية الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٢٣٣ : المقارنة المذكورة ليست فقط
غير صحيحة بل هي نوع من الظلم للشخص الذي سبق الناس في الإيمان بالله واليوم الآخر
الصفحه ٢٣٥ :
ألا يتناقض هذا
الكلام مع كلام ذلك العالم السنّي المذكور آنفاً؟ إنّ هذه الأشكال من التناقض هي
نتيجة
الصفحه ٢٥٨ : من جميع الناس التساوي في الإيمان والعمل الصالح ، بل كلُّ شخص يُكلّف
بمقدار قدرته وإدراكه ولياقته
الصفحه ٢٨٣ : الإمام علي عليهالسلام كما أنه أوّل من آمن بقلبه برسول الله ، فكذلك هو أوّل شخص
أبرز وأظهر ذلك الإيمان
الصفحه ١٤٥ :
أي أن حبّ عليّ عليهالسلام كافل للنجاة يوم القيامة حتّى لو غرق الإنسان في بحر
الذنوب ، وبهذا تكون
الصفحه ١٩٤ : ، والتوحيد بمثابة خيط المسبحة الذي يربط جميع حباتها بحيث
لو لا التوحيد لا يبقى للدين من معنى كما أنه لو لا
الصفحه ٣١٦ : بطن امّه ، فجميع القوانين الحاكمة على ظاهرة ولادة
الجنين ، حاكمة كذلك على خروج النبتة من الحبّة
الصفحه ١٠٧ :
لأجل التخلص من
هذه المؤامرة بالهجرة إلى المدينة ولكن من أجل أن لا يلتفت الأعداء إلى غيبته لزم
أن
الصفحه ١٥٣ :
فأشار الإمام علي عليهالسلام إلى نخلة من نخيل الكوفة وقال : سوف تُصلب على جذع هذه
النخلة.
هذا