الصفحه ٣٣٢ :
الطريق الثاني :
تفسير الآية بملاحظة الروايات الشريفة
وهناك روايات
عديدة ناظرة إلى بيان المراد من
الصفحه ٣٣٩ : الْبَرِيَّةِ (٧) جَزاؤُهُمْ
عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ
فِيها
الصفحه ٣٤٢ :
وبعد ان تنتهي
الآية الشريفة من تعريف «خير البريّة» وتبيين صفاتهم وخصائصهم تتعرض كذلك لبيان
أجرهم
الصفحه ٥٢ : وَهُمْ راكِعُونَ)
فالطائفة الثالثة
من أولياء الله المؤمنين ليس هم جميع المؤمنين بل المؤمنين الذين
الصفحه ٥٣ :
المفسّرين من أهل
السنّة وبهدف إبعاد أذهان مخاطبيهم عن المعنى الواضح للآية الشريفة فإنّهم ذكروا
الصفحه ٩٢ : لأنه ليس من المناسب التقعقع في حالة دفاعية وانفعالية اتجاه
هذا الخطر بل ينبغي أن يقابل هذا الهجوم بهجوم
الصفحه ٩٦ :
فطبقاً لهذا
الحديث الشريف فإنّ الإسلام يبدأ من واقع الإنسان وقلبه ثمّ يطوي المراحل المختلفة
ليصل
الصفحه ١١٩ :
الإرادة
التشريعية : هي الإرادة التي
تعني أوامر الله تعالى ودستوراته من الواجبات والمحرمات الواردة
الصفحه ١٢٠ :
التطهير هي الإرادة التشريعية أو التكوينية؟ أي أن الله تعالى هل أراد من أهل
البيت أن يعيشوا الطهارة
الصفحه ١٦٠ :
ولذلك نرى من
الضروري تفصيل البحث حول هذه العبارة.
يقول القاضي نور
الله الشوشتري في كتابه القيّم
الصفحه ١٦١ :
كلمة الابن على
الصهر ، ومثل هذا الاستعمال غريب جدّاً ويحمل على المجاز البعيد.
ولا نستغرب من هذه
الصفحه ١٨٢ : عنا ثمّ يعيدونه إلينا في ذلك اليوم العسير ، فهل هناك أفضل من
هذه المعاملة المربحة؟
٢ ـ وينقل المحدّث
الصفحه ٢١٤ :
والنتيجة هي أن
جميع علماء الإسلام من الشيعة والسنّة متّفقون على أن آية ليلة المبيت نزلت في شأن
الصفحه ٢٢٥ : صلىاللهعليهوآله وهم يقصدون قتله ، قام الإمام علي عليهالسلام من الفراش قبل أن يصلوا إليه وصاح بهم : ما ذا تريدون
الصفحه ٢٢٦ : جبرئيل وميكائيل أني آخيت بينكما
وجعلت عمر أحدكما أطول من الآخر ، فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة؟ فاختار كلاهما