الصفحه ٧٥ :
والحقيقة أن هؤلاء
المخالفين وقعوا في تناقضٍ بيّن ، فإنهم من جهة يذكرون أن الإمام علي قد دفع
خاتماً
الصفحه ٨٥ : المؤمن في مراتب التقوى إلى أن يبلغ الذروة وهي مرتبة العصمة المطلقة من
الذنوب والخطأ والاشتباه ، وعليه
الصفحه ١٤٣ : من دخول الجنّة ، بل سوف يبتعد عنها بمسافة ٥٠٠ عام بحيث
لا يتمكن من شم رائحتها ، والخلاصة أن مثل هذا
الصفحه ١٦٥ : صلىاللهعليهوآله فلما أبصرهم يرتعشون كالفراخ من شدّة الجوع قال : ما أشد
ما يسوؤني ما أرى بكم وقام وانطلق معهم فرأى
الصفحه ١٨١ : ،
بل تنطبق على أبرار معينين ، مثلاً يستفاد من هذه الآيات أن الأبرار المقصودين
فيها هم الذين نذروا لله
الصفحه ١٨٧ :
٢ ـ إنّ الملائكة
سألوا الله تعالى من موقع الاستفهام لا من موقع الاعتراض : (أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ
الصفحه ٢٣٦ :
الثاني
: هو طريق بناء
الذات وتهذيب النفس وتطهير القلب من شوائب التعلّقات الدنيوية ، لأن الإيمان
الصفحه ٣٤٠ :
أي أن أهل الكتاب
من اليهود والنصارى الذين لم يقبلوا بالإسلام وكذلك المشركون وعبادة الأوثان
يشتركون
الصفحه ٣٦١ :
٦ ـ الإمام علي عليهالسلام وعلم الفقه
مضافاً إلى فقهاء
الإمامية الذين أخذوا فقههم من الإمام علي
الصفحه ٦ : الكتاب وإخراجه بالشكل المطلوب.
ملاحظات
١ ـ لعلّ البعض يتصور أنه مع وجود الجزء التاسع من نفحات القرآن
الصفحه ٢١ : خلاصة لقصّة الغدير كما وردت في تفسير «نفحات القرآن» ....
واقعة الغدير
أدركنا من البحث
الآنف بشكل
الصفحه ٨٢ :
المقام بالقوّة
والقهر ومن دون رضى الناس وحتّى لو كان من أفسق الناس فتجب إطاعته ، وعليه فإن
إطاعة
الصفحه ٩٤ : الرواية التي وردت آنفاً في «ينابيع المودّة» حيث ذكر فيها أن اولو الأمر
هم المقصودين من حديث الثقلين وقلنا
الصفحه ١٠١ :
مرض الاستفادة من
هذا اللطف والمداراة وأمعنوا في توغلهم في أعمال الشر والجريمة ، ولكنّ استخدام
الصفحه ١٠٦ : الممارسة والعمل ، ولهذا فإنّهم يتحركون في جهادهم في سبيل الله من موقع
القرب من الله وبدافع من طلب رضاه فقط