الصفحه ٣٠٣ : المذكورة للآية الشريفة ، وعليه فلا ينبغي أن نقيّد
الآية بأحد الموارد المذكورة بل نرى أن المفهوم منها يستوعب
الصفحه ٣٠٤ :
في حين أن مقامهم الاخروي هو التنعم الخالص بالمواهب الإلهية في الجنّة.
فهل تليق هذه
المواهب
الصفحه ٣١٩ :
آية صالح المؤمنين ١٢
(إِنْ تَتُوبا إِلَى
اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا
الصفحه ٣٣٢ : (١).
هذه الرواية
الشريفة مذكورة في مصادر أهل السنّة وهي صريحة على أن المقصود ب «الهادي» هو علي
ابن أبي طالب
الصفحه ٣٣٣ :
سؤال
: من المعلوم في علم
الدراية والحديث أن الراوي لو روى حديثاً يتضمن مدحه والثناء عليه فإنّ هذه
الصفحه ٣٤٨ : مرسل من الله تعالى).
أي أن موسى عليهالسلام وطبقاً لرؤية الفراعنة ونظامهم الأخلاقي كان يعيش بعيداً
عن
الصفحه ٣٥٠ : الإنسانية.
٢ ـ تاريخ ظهور
الشيعة
يتصور البعض أو
يلقّن نفسه بهذا المفهوم الزائف عن الشيعة ، وهو أن الشيعة
الصفحه ١٨ :
الأساس فطبقاً لما
ورد في الآية ٤١ من سورة المائدة أن خوف النبيّ صلىاللهعليهوآله لم يكن من خارج
الصفحه ٢٥ : : «والله إنه عهد سيبقى في أعناقهم» ، واستاذن النبي صلىاللهعليهوآله الشاعر المعروف «حسان بن ثابت» لينشد
الصفحه ٣٥ : الشريفة ، وهي أنّ كلمة «اليوم» الواردة في هذه الآية لم ترد بمعناها الحقيقي بل وردت
بالمعنى المجازي ، أي
الصفحه ٤٩ :
سيوفق في مجال
مجاهدة النفس والانتصار على نوازعه الماديّة والدنيوية بل إنّ الصوم هو رمز
لمجاهدة
الصفحه ٩١ : ادعاء النصب الإلهي لهذا المقام إلّا للإمام علي وذريته الطاهرين.
والنتيجة هو أن
ادّعاء فعلية الإطاعة
الصفحه ٩٢ : لأنه ليس من المناسب التقعقع في حالة دفاعية وانفعالية اتجاه
هذا الخطر بل ينبغي أن يقابل هذا الهجوم بهجوم
الصفحه ٩٧ : الكبير والالتفات إلى أن المخالفين على قسمين :
١ ـ الأشخاص الذين
وقعوا تحت تأثير الإعلام المسموم
الصفحه ١١١ :
الصادقين في
الروايات
لو اقتصرنا على
رواية الثقلين المهمة وضممناها إلى الآية الشريفة لرأينا أنها