الصفحه ٩٤ : علّت عدم
تكرار «اولو الأمر» في المقطع النهائي من الآية الشريفة هو ما تقدّم من الفرق بين «الرسول
الصفحه ١٠٦ : «الصادقين» مضافاً إلى إيمانهم بالله ورسوله أو إيمانهم بالمبدإ
والنبوّة التي يشترك في هذه العقيدة جميع
الصفحه ١٢٨ : يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
فقلت : يا رسول
الصفحه ١٧٦ : فضائل الإمام علي وسائر الأئمّة عليهمالسلام فلا بدّ أن يقولوا بإمامتهم وخلافتهم بعد رسول الله
الصفحه ١٧٩ : ما يحتاجونه على الآخرين.
وقد ورد في شأن
نزول هذه الآية : «أن شخصاً أتى رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠٣ : صلىاللهعليهوآله» قوله :
جاء رجل من
الأعراب إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله وأنشد يقول :
اتَيْناكَ
الصفحه ٢١٩ : أمير المؤمنين عليهالسلام بعنوانه أوّل خليفة بعد رسول الله وإمام المسلمين؟ وبعبارة
اخرى إنه على فرض
الصفحه ٣٤٥ : البريّة قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي بن أبي طالب :
«هُمْ
أَنْتَ وَشِيعَتُكَ يا عَلِيّ
الصفحه ٢٠ : ء الآية الشريفة :
١ ـ أنّه بالرغم من أنّ المخاطب في هذه الآية الشريفة هو رسول الله
بشخصه إلّا أنّ وظيفة
الصفحه ٢٢ : النفوس.
وكان أصحاب رسول
الله صلىاللهعليهوآله الذين كان عددهم كثيراً للغاية لا تسعهم أنفسهم نتيجة
الصفحه ٣٧ : للرسول فإنّ النبوة لن تنقطع بل استمرت في
سيرها التكاملي لأن الإمامة هي تكميل للنبوة وبالتالي فالإمامة هي
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوآله وعلى سبيل المثال فالآية ٦٧ من سورة المائدة تقول : (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما
أُنْزِلَ
الصفحه ٥١ :
آية الولاية ٣
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصفحه ٥٨ : نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ ، قُلْتُ : يا
رَسُولَ اللهِ أَنَا رَأَيْتُ عَلِيّاً تَصَدَّقَ بِخاتَمِهِ عَلى
الصفحه ٦٤ : ؟
ثانياً
: هل أن سماع صوت
السائل الذي ورد التعبير عنه في الرواية الشريفة بأنه رسول من الله فيه إشكال؟ إن