الصلة والقربى ، والطفرة بين ما جاء بعد جبر من أجداد كبيرة ولا تقوى على النقد. ومثلها الاتصال بعمرو بن معديكرب. وانما تفيد الاجمال ومجرد الصلة.

وقال الحيدري : " من أجلّ عشائر العراق الجبور. وهم قبائل كثيرة من حمير القحطانية من العرب العاربة وهم بنو عمّ العبيد. وعبيد شقيق جبر" اه (١) وفي نجد عدّهم من عشائر سبيع.

ومواطن سكناها في لواء ديالى ، وفي لواء بغداد في اليوسفية ، وفي لواء الحلة ، وأنحاء الموصل وفي الزاب الكبير ، وفي الخابور ، وفي الديوانية ... ولم تكن النخوة عامّة. فمنهم من يقول (حمير) ، و (عمرو) ، و (أولاد جبر) ، ومنهم (أولاد المر) ، ومنهم من يقول (عجم) وأصحاب هذه النخوة في أنحاء الحلة والديوانية. والرئاسة لم تكن عامة لأسرة أو فخذ بعينه ، وانّما لكلّ فريق رئيس أو رؤساء.

واتصالات الأنساب في عشائر الجبور صعبة. فلم نجد غير المسموع ، ولم نعثر في كتب التأريخ ما يعين تأريخ اشتقاقها من زبيد إلا انه متواتر ، وكذا ما نجم منها. فالعشيرة كبيرة ، تفرقت وزاد تشعبها مما دعا أن لا يركن إلى المسموع إلا باحتراس.

يقولون : ان الجبور من عامر وعميرة وسالم ومحمد وعمرو اولاد جبر. والباقون جنايد. ثم اني عثرت على كتاب مهم لأحد علماء بغداد المشاهير وهو سلطان ابن ناصر الجبوري من رجال أوائل القرن الثاني عشر (تاريخ العراق ج ٥) يوضح فيه ما يؤيد المسموع من انسابهم.

وهذا الكتاب هو (سلم الانتفاع إلى الامتاع بالآربعين المتباينة بشرط السماع) شرح به مؤلفه كتاب شهاب الدين احمد بن علي العسقلاني.

قال فيه انه : سلطان بن ناصر بن احمد بن علي بن مرهج بن ابراهيم

__________________

(١) عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد ص ١٤٩.