على أن يؤدي المقرر فأعطيت إليه تذكرة الديوان بذلك في ٢٦ ذي الحجة سنة ١١٠٩ ه. ثم توفي الشيخ بايزيد فوجه هذا النهر إلى ابنه عرّار بأمر من الوالي احمد باشا في غرة جمادى الآخرة سنة ١١٤٠ ه. ثم ان عرارا توفي فوجه إلى الشيخ حسن بتذكرة ديوان في ١٢ شوال سنة ١١٤١ ه. ثم رفع حسن من النهر ووجه إلى سميّه حسن بن بايزيد في ٣ ربيع الاول سنة ١١٤٥ ه. ثم رفعت يد حسن هذا ووجه النهر إلى فارس شيخ العزة بأمر الوزير احمد باشا في ٢٧ ربيع الثاني سنة ١١٤٧ ه.
ثم وجه هذا النهر بأمر الوزير اسماعيل باشا إلى حسن الطوي (ورد الشطوي) وأعطي تذكرة ديوان بسبب فرار فارس بتاريخ غرة المحرم سنة ١١٤٨ ه (١).
هذا ملخص ما ورد في الفرامين والأوامر فأيدت هذه الوثائق ما جاء في عشائر العرب للبسام. وفي (نجد) للاستاذ السيد محمود شكري الآلوسي رحمه الله. وهكذا معالي الاستاذ فؤاد حمزة في كتابه (قلب جزيرة العرب) وأوضح أن العزة عشيرة بين عشائر سبيع في نجد ، ومعالي الاستاذ حافظ وهبة في كتابه (جزيرة العرب). وجاء ذكر العزة في (سياحتنامهء حدود) ، وفي (رحلة المستر. رج) وفي (رحلة المنشي البغدادي). وفي أنحاء القدس الشريف (عشيرة العزة) معروفة وهي مجاورة لشرقي الأردن. وفي العراق انتشروا في أنحائه المختلفة مما يعين تاريخ تحولها. وهذا يحتاج إلى عصور عديدة ، ووقائع كبيرة فرقت قسما عن آخر كما ان تشعب الفرق وتوزعها دليل آخر بل ان (تاريخ العشائر الزبيدية) ذو علاقة بانتشارها وبتاريخها وأيصالها بالعشائر الاخرى. وهو تاريخ ناطق لا يقبل الارتياب حتى أنه لو انعدمت جميع النصوص التاريخية لعلمنا تاريخ هذه العشائر من طريق توزعها في الأقطار ، وفي أنحاء العراق المختلفة. ومثلها العشائر الكبيرة الأخرى.
__________________
(١) مباحث عراقية ج ٢ ص ٣١٠ وجريدة البلاد تموز سنة ١٩٤٥ م.