غيرنا (١) وهو «أداء امام الى امام بعد امام» (٢).

ذلك ، وقد تعني «ذي القربى» فيمن عنت سائر ذي القربى بسائر الإيتاء ، مالا وعلما وأخلاقا واعتقادا اما ذا من واجب الإيتاء وراجحه ، والإيتاء روحيا أعلى وأغلى منه ماديا ، وقد ذكر «ذي القربى» مفردا في غير القربى الخاص : (وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى) (٢ : ١٧٧) (وَذِي الْقُرْبى) (٢ : ٨٨) ، ولكن المفرد على اية حال يبقى ملمّحا بخصوص قربى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).

هذه أوامر ثلاثة متضامنة للمصلحية الايجابية للكتلة المؤمنة فرديا وجماعيا ، ومن ثم النواهي :

(وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ) ولا بد هذه الثلاث كما الاولى ، تتحدث عن سياجات ثلاث للحفاظ على حرم المسلمين ، فلا يصح تفسير بعضها ببعض.

تأتي الفحشاء بصيغها سبعا عدد أبواب الجحيم ، كما الفاحشة ثلاثة عشر والفواحش اربع ، فهي اربع وعشرون ، مصحوبة بما يدل على انها افحش من المنكر والبغي ، وهي المعصية الفاحشة ، المتجاوزة حدها ، ام والى غير الفاعل ، فجمعها أفحس ، وكلّ منهما فاحشة ، وتعمها الفحشاء ، ومنها الزنا واللواط والمساحقة ، ونكاح ما نكح الآباء (إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلاً) (٤ : ٢٢).

__________________

(١) نور الثقلين ٣ : ٧٩ في تفسير العياشي بمن سعد عن أبي جعفر (عليه السلام) في الآية.

(٢) المصدر عن العياشي عن إسماعيل الحريزي قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) قول الله : (إِنَّ اللهَ ...) قال : أداء امام ...