الصفحه ٤٧٧ :
تكن الدلالة صريحة في ذلك ، فان الظاهر من السؤال : ان الحكم في بيع الجوز هو العد
، والسائل رتب سؤاله
الصفحه ١٢٤ : أبا عبد الله عليهالسلام عن قوم من الشيعة ، يدخلون في اعمال السلطان ، يعملون
لهم ويجبون لهم
الصفحه ١٢٧ : في اعمال هؤلاء؟ قال : ان كنت لا بد فاعلا
فاتق أموال الشيعة ، قال : فأخبرني على ، انه كان يجبيها من
الصفحه ١٢٣ :
بظلهم؟ متى كانت الشيعة تسأل عن هذا؟!.
وفي الخبر
المذكور ذم لزرارة ، (١) ولكن جلالة قدره تقتضي
الصفحه ١٥١ :
الشيعة ، والعلل ، عن محمد بن القاسم الأسترآبادي ، عن يونس بن محمد بن
زياد ، وعلى بن محمد بن سيار
الصفحه ١٦٥ : ـ في ذم بعض الرواة ، وانهم من الكذابين والغالين ، الا
ان مورد هذا الاخبار انما هو غير الشيعة ، ممن يظهر
الصفحه ١٦٧ : هو معروف الان في جميع الأصقاع والبلدان بين الشيعة
وغيرهم ، من هذا القبيل بل من أظهر أفراد هذه الاخبار
الصفحه ٢٢٣ : (٢) عندهم ، وهو إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي ، المذكور
في كتاب النجاشي ، من بيت كبير من الشيعة.
ويؤيد ما
الصفحه ٢٥٦ :
أعوانا له على جمع الخراج ليحصل لهم اجرة ذلك. وجواز أخذ الشيعة من بيت
المال الذي قد عرفت انه مال
الصفحه ٣٠١ : الدليل عليه ، بل وجود الدليل على خلافه كما ستعرف إنشاء الله تعالى.
واحتمال التصرف
فيها للشيعة مطلقا
الصفحه ٣٠٣ : الله فرجه الشريف ـ يخرجهم
من الأرض ويجعلها دونهم ، وان ما في أيدي الشيعة الان من الاملاك قد احلوهم به
الصفحه ٣١٦ : الحمل ـ
ايضا ـ على أرض الأنفال التي أحلوا ـ عليهمالسلام ـ للشيعة التصرف فيها زمان الغيبة ، فإنه بعد
الصفحه ٣٧٠ :
__________________
(١) جامع أحاديث
الشيعة ج ١ ص ٩٧ ب ١١ من أبواب المقدمات حديث ٧.
الصفحه ٣٧١ : يكن سفيها و
__________________
(١) جامع أحاديث
الشيعة ج ١ ص ٩٧ حديث : ٩.
(٢) تفسير البرهان
الصفحه ٣٧٢ : الصيام.
__________________
(١) جامع أحاديث
الشيعة ج ١ ص ٩٧ حديث : ١٠.