علي ، أنبأ أزهر ، نا ابن عون (١) قال : سألت الشعبي عن علقمة والأسود فقال : كان الأسود صوّاما قوّاما كثير الحج ، وكان علقمة مع البطيء ، ويدرك السريع.
أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم العلوي ، أنبأ أبو الحسن بن نظيف ، أنبأ أبو محمّد المصري ، أنبأ أبو بكر الدّينوري ، نا أحمد بن عبّاد ، نا قاسم بن محمّد بن عبّاد المهلّبي ، نا عبد الله بن داود ، عن منخل (٢) ، عن ابن عون قال : سألت الشعبي عن علقمة والأسود فقال : كان الأسود صوّاما قوّاما كثير الحج [وكان علقمة مع البطيء ويدرك السريع.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن زريق](٣).
أنبأ ـ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنا ابن الفضل ، أنا علقمة بن أحمد الدقاق ، نا سهل بن أحمد الواسطي ، نا أبو حفص عمرو بن علي ، نا عبد الله بن داود ، عن منخل عن ابن عون قال : سألت الشعبي أيهما أفضل قال : كان علقمة مع البطيء ويدرك السريع ، وكان الأسود صوّاما حجّاجا.
أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز.
ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي ، أنا المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الفتح الرزاز ، أنبأ أبو حفص بن شاهين ، نا محمّد بن مخلد.
ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا ، أنا المبارك بن أحمد.
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنبأ ـ أبو بكر الخطيب (٥) قالا : أنا أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي ، أنا عثمان بن محمّد بن أحمد بن يحيى المخرمي ، أنا إسماعيل الصفار ، قالا : ثنا عباس بن محمّد ، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، نا حمّاد بن زيد ، عن أبي حمزة ، عن رباح قال : ذكر علقمة والأسود وذكر عبادة الأسود قال : قلت : أي الرجلين كان أفضل؟ قال : علقمة.
__________________
(١) من طريقه في تهذيب الكمال ١٣ / ١٨٩ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٥٧ ومختصرا في تاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ١٩٢.
(٢) كلمة غير مقروءة بالأصل وم وسيرد في الخبر التالي : منخّل ، وهو ما أثبت.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم المعنى ، والسند ، عن م.
(٤) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٨.
(٥) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٩٨.