أخسّهم (١) شريح لقوم لهم شأن (٢).
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، وأبو عبد الله الحسين بن محمّد البلخي ، قالا : نا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري : ومحمّد بن الحسن ـ قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنبأ علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأ صالح بن أحمد ، حدّثني أبي (٣) ، نا موسى بن أيوب ، نا خالد ، عن هشام ، عن محمّد قال :
كان أصحاب عبد الله الذين حملوا علمه خمسة لا يعدّ معهم غيرهم : عبيدة ، والحارث ، والأسود ، وعلقمة ، وشريح ، وكان يجعل شريحا آخرهم (٤).
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال (٥) : وحدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا إسحاق الأزرق (٦) ، عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال :
كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون : علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة ، والحارث بن قيس ، وعمرو بن شرحبيل.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين ، وثابت قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد أبو الحسين : ومحمّد بن الحسن ـ قالا : أنبأ الوليد ، أنا علي ، أنبأ صالح ، حدّثني أبي (٧) ، نا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم قال :
كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون ستة : علقمة ، والأسود ، وعبيدة ، وأبو
__________________
(١) الأصل وم : أحسنهم ، ولا مجال لها هنا ، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال ١٣ / ١٨٩ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٥٦.
(٢) بعدها كتب في م :
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمهالله قال.
(٣) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص ٦٨ ضمن ترجمة الأسود بن يزيد بن قيس.
(٤) بالأصل وم «أحسنهم» وفي تاريخ الثقات : «آخرهم.» وقد مرّ في الرواية السابقة : أخسهم. وأثبتنا ما في تاريخ الثقات.
(٥) تاريخ أبي زرعة ١ / ٦٥١.
(٦) هو إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي ، ترجمته في تهذيب التهذيب (١ / ٢٥٧ ط الهند).
(٧) تاريخ الثقات ص ٣٤٠ ترجمة علقمة بن قيس رقم ١١٦١.