أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، نا أحمد بن عبيد بن الفضل ـ إجازة ـ نا محمّد بن الحسين الزّعفراني ، نا ابن أبي خيثمة.

قال : نا أبي ، نا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم أن الأسود وعلقمة كانا يسافران مع أبي بكر وعمر (١).

ونا ابن أبي خيثمة ، نا عثمان ، نا حمّاد بن سلمة ، عن حمّاد ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : صلّيت خلف [عمر](٢) سنتين (٣).

[كتب (٤) إلي أبو المحاسن عبد الرزاق (٥) بن محمّد بن أبي نصر ... أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحديثي ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم ، أنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، نا حسين بن علي عن زائدة (٦) بن قدامة الثقفي عن أبي حمزة قال :

قلت لرباح أبي المثنى أليس قد رأيت عبد الله؟ قال : بلى ، وحججت مع عمر أمير المؤمنين [ثلاث حجات](٧) وأنا رجل. قال : وكان عبد الله وعلقمة يصفّان الناس صفين عند أبواب كندة فيقرئ عبد الله رجلا ، ويقرئ علقمة رجلا ، فإذا فرغا [تذاكرا](٨) أبواب المناسك وأبواب الحلال والحرام فإذا رأيت [علقمة فلا يضرك](٩) ألا ترى عبد الله ، أشبه الناس به سمتا وهديا. وإذا رأيت إبراهيم [النخعي ، فلا يضرك](١٠) ألا ترى علمقة أشبه الناس به سمنا وهديا.

أخبرنا أبو محمّد بن (١١) الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١٢) ، نا محمّد بن عبد الله بن نمير.

__________________

(١) تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠) ص ١٩١.

(٢) الزيادة عن م للإيضاح.

(٣) تاريخ الإسلام ص ١٩١.

(٤) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك بين معقوفتين عن م.

(٥) كذا في م ، وتركنا السند كما ورد في م دون أن نتدخل فيه.

(٦) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٣ / ١٨٨ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٥ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ١٩٢ وحلية الأولياء ٢ / ٩٩.

(٧) بياض في م ، والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٨) بياض في م ، والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٩) بياض في م ، والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(١٠) بياض في م ، والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(١١) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(١٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٦٥٠.