الجارية تريد شيئا فوطئت على قدمها وطأة أو جعتها فقالت : وهي مغيظة (١) : حسّ (٢) إليك يا حمقاء ، والله كأنما تطئين أمة ورهاء تغنّي فقالت الخنساء : أنا والله (٣) كنت أكرم منك عرسا ، وأطيب ورسا ، وذلك زماني إذ كنت فتاة أعجب الفتيان ، أشرب (٤) اللبن غضا قارصا (٥) ، ومحضا خالصا ، لا أنهش اللحم ولا أذيب الشحم ، ولا أرعى البهم ، كالمهرة الصنيع لا مضاغة ، ولا عند مضيع ، عقيلة الجواري الحسان الحور ، وذلك في شبيبتي قبل شيبي وعلي درع من ثوب.

فعجب معاوية من الحديث ، ثم أقبل على ابن عارض فقال : فأنت ما الذي تخبرنا؟

قال : خرجت مع أبي قبيل أن يموت ، فألفينا في الطريق خشفا (٦) وصدته لابنة لأنه كان يحبها فخرجت مختضبة حتى وقفنا على دريد بن الصمة مهترا قد فقد عقله ، عريان يكوم بين رجليه البطحاء (٧) ، فوقف أبي عليه ، ووقفت معه بتعجب مما صارت به الحال ، فرفع رأسه فقال (٨) :

ثم قام فسقط ، فقال أبي : انهض دريد ، فالتفت إلينا يبكي ويقول :

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي المختصر : «معتطبة».

(٢) حس:بفتح الحاء وكسر السين وترك التنوين : كلمة تقال عند الألم(تاج العروس : بتحقيقنا مادة حسس).

(٣) بياض في م.

(٤) بياض في م.

(٥) القارص : لبن يحذي اللسان ، أو حامض يحلب عليه حليب كثير حتى تذهب الحموضة (القاموس المحيط).

(٦) الخشف : ولد الظبي أول ما يولد ، أو أول مشيه ، أو التي نفرت من أولادها وتشردت ، (القاموس).

(٧) يريد هنا الحصى الصغار.

(٨) الأبيات في الأغاني ١٠ / ٢٩.

(٩) كذا بالأصل وم ، وفي الأغاني : كأنني.

(١٠) حضن : اسم جبل.

(١١) الأرن : النشيط.

(١٢) الجنن : الكفن.

(١٣) في الأغاني : الأعصل.