أنبأنا أبو علي الحداد ، وأخبرني أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول :
دية المسلم اثنا عشر ألفا ، عمرو بن دينار ، عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال أبي : حول مالك وجهه ، فقلت لأبي لم حول مالك وجهه؟ قال : من أجل عكرمة ، قال أبي : وكان مالك يعجبه هذا القول قال : إنّي وما علمت مالكا حدّث فسمّى عكرمة إلّا في حديث : الرجل يطأ امرأته قبل الزيارة» عن ثور عن عكرمة ، فقال : أحسب عن ابن عباس.
قال : وسمعت أبي يقول : حدّث بهذا سفيان بالمدينة ، فقيل لمالك : إن سفيان حدّث بكذا وكذا عن عمرو فقال : عن من؟ قيل عن عكرمة ، فقال : مالك برأسه فحوّله ولم يعجبه ، يعني لأنه عن عكرمة.
قال : وثنا أحمد بن محمّد بن عمر بن أبان ، نا محمّد بن محمّد الواسطي ، نا محمّد بن علي المديني قال : سمعت أبي يقول : لم يسمّ مالك عكرمة في شيء من كتبه إلّا في حديث ثور عن عكرمة عن ابن عباس في الرجل يصيب أهله قال : يصوم ويهدي ، فكأنه ذهب إلى أنه يرى رأي الخوارج ، وكان يقول في كتبه : رجل (١).
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنبأ عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله بن عبيد (٢) الله الهلالي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ـ إجازة ـ نا محمّد بن يوسف بن بشر الهروي قال : سمعت الربيع قال : قال الشافعي ـ وهو يعني مالك بن أنس ـ سيّئ الرأي في عكرمة ، قال : لا أرى لأحد أن يقبل حديثه (٣).
أنبأنا أبو علي المقرئ ، وأخبرني أبو القاسم المغربي عنه ، أنبأ أبو نعيم ، نا عبد الله بن جعفر ، أنا عبد الله بن محمّد بن عبد الكريم بن أخي أبي زرعة ، نا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال : قال عمي أحمد بن حنبل : عكرمة ـ يعني ابن خالد المخزومي ـ أوثق من عكرمة مولى ابن عباس (٤).
__________________
(١) سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٦ وتهذيب الكمال ١٣ / ١٧٥ وانظر موطأ مالك : في الاعتكاف باب هدي من أصاب أهله قبل أن يفيض حديث ٨٦٨ ص ٢٠٢ وفيه : يعتمر ويهدي بدل يصوم ويهدي.
(٢) «بن عبيد الله» ليس في م.
(٣) تهذيب الكمال ١٣ / ١٧٥ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٦.
(٤) تهذيب الكمال ١٣ / ١٧٥ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٦.