الصفحه ٦٣٢ : بالإجماع وقد نقله كثير. قلت : قد نقل
الإجماع على ذلك الشريف أبو الحسين المحسن بن محمّد بن الناصر الرسّي في
الصفحه ٦٣٦ : والقاضي
والشيخ أبي الحسن علي بن منصور بن تقي الحلبي والشيخ الزاهد أبي الحسين ورّام بن
أبي فراس في «رسالته
الصفحه ٦٣٤ : «الرسّيات (١)» في الفصل الّذي فيه ستّ مسائل إجماع الطائفة الإمامية
على الفتوى على نقل نيّة من ابتدأ بصلاة
الصفحه ٦٤٢ : الحاضرة إلى
الفائتة قلّ منها ما هو صريح في الوجوب كعبارة «الرسّية (٥) والغنية (٦)» وليس التصريح بوجوب
الصفحه ٦٣٥ : .
__________________
(١) أجوبة المسائل
الرسّية (رسائل الشريف المرتضى : ج ٢) في حكم من عليه فائتة وقت الأداء ص ٣٦٣ ٣٦٤
الصفحه ٦٣٧ : .
(١٠) أجوبة المسائل
الرسّية (رسائل الشريف المرتضى : ج ٢) حكم من عليه فائتة في وقت الأداء ص ٣٦٤ ٣٦٥
الصفحه ٦٤٠ : المقنعة. وقد سمعت عبارات «الرسّيات»
وعرفت أنّ بعضها ليس نصّاً في الوجوب ، وأنّ بعضها نصّ فيه لكن ليس فيه
الصفحه ٦٤٥ : وأنّهما كإجماعي الشريف
المحسن أبي الحسين الرسّي (١٠) القابلان للتأويل
__________________
(١) تقدّم في
الصفحه ٢٢٥ : «المنتهى (٢)» فلا ينبغي الشكّ فيها ، والظاهر عدم صحّتها لمكان
محمّد بن إسماعيل السمّاك (٣) ومن وصفها
الصفحه ٦١٦ : الله ابن علي الحلبي في أصله الّذي ذكر
أنّه عرضه على الصادق عليهالسلام كما سيأتي (١) والحسين بن سعيد
الصفحه ٤٩٧ : مرويّ في الكافي عن عليّ بن
إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة ثمّ مرويّ فيه عن محمّد بن
الصفحه ٢٤٠ : . ولا يخفى أنّ خبري المعاني وثواب الأعمال
انّما رويا بسندين الأوّل : أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن
الصفحه ٥٠٥ : المسألة محلّ إشكال (١١) ، وهو كما ترى.
والصحيح الذّي
أشرنا إليه ما رواه الصدوق عن أحمد بن محمّد بن يحيى
الصفحه ٢٦٥ : : أنّ الاستخارة مشاورة لله ولا ريب أنّ المشاورة تصحّ النيابة فيها
كما في استشارة عليّ بن مهزيار للجواد
الصفحه ٦١٧ : منتجب الدين عليّ بن عبيد الله بن بابويه نقل عن أحمد بن محمّد بن
عيسى وعن أبي يعلى الطبري في «العصرة